الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿والَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ والفِضَّةَ ولا يُنْفِقُونَها في سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهم بِعَذابٍ ألِيمٍ﴾، أكْثَرُ التَّفْسِيرِ إنَّما هو لِلْمُشْرِكِينَ، وقَدْ قِيلَ: إنَّها فِيمَن مَنَعَ الزَّكاةَ مِن أهْلِ القِبْلَةِ، لِأنَّ مَن أدّى مِن مالِهِ زَكاتَهُ فَقَدْ أنْفَقَ في سَبِيلِ اللَّهِ ما يَجِبُ مِن مالِهِ. وَقَوْلُهُ: ﴿وَيَأْبى اللَّهُ إلا أنْ يُتِمَّ نُورَهُ﴾ [التوبة: ٣٢]، دَخَلَتْ ”إلّا“، ولا جَحْدَ في الكَلامِ، وأنْتَ لا تَقُولُ: ”ضَرَبْتُ إلّا زَيْدًا“، لِأنَّ الكَلامَ غَيْرُ دالٍّ عَلى المَحْذُوفِ، وإذا قُلْتَ: ﴿وَيَأْبى اللَّهُ إلا أنْ يُتِمَّ نُورَهُ﴾ [التوبة: ٣٢]، فالمَعْنى: ”يَأْبى اللَّهُ كُلَّ شَيْءٍ إلّا أنْ يُتِمَّ نُورَهُ“، وزَعَمَ بَعْضُ النَّحْوِيِّينَ أنَّ في ”يَأْبى“، طَرَفًا مِنَ الجَحْدِ، والجَحْدُ، والتَّحْقِيقُ، لَيْسا بِذِي أطْرافٍ، وآلَةُ الجَحْدِ ”لا“، و”ما“، و”لَمْ“، و”لَنْ“، و”لَيْسَ“، فَهَذِهِ لا أطْرافَ لَها، يُنْطَقُ بِها عَلى حالِها، ولا يَكُونُ الإيجابُ جَحْدًا، ولَوْ جازَ هَذا عَلى أنْ فِيهِ طَرَفًا مِنَ الجَحْدِ، لَجازَ ”كَرِهْتُ إلّا أخاكَ“، ولا دَلِيلَ هَهُنا عَلى (p-٤٤٥)المَكْرُوهِ، ما هُوَ، ولا مَن هُوَ، فَـ ”كَرِهْتُ“، مِثْلُ ”أبَيْتُ“، إلّا أنَّ ”أبَيْتُ“، اَلْحَذْفُ مُسْتَعْمَلٌ مَعَها. وَقَوْلُهُ: ﴿وَلا يُنْفِقُونَها في سَبِيلِ اللَّهِ﴾، فَقالَ: ﴿الذَّهَبَ والفِضَّةَ﴾، ولَمْ يَقُلْ: ”وَلا يُنْفِقُونَهُما في سَبِيلِ اللَّهِ“، فَإنَّما جازَ ذَلِكَ لِأنَّ المَعْنى ”يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ والفِضَّةَ ولا يُنْفِقُونَ المَكْنُوزَ في سَبِيلِ اللَّهِ“، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ مَحْمُولًا عَلى الأمْوالِ، فَيَكُونَ: ”وَلا يُنْفِقُونَها ولا يُنْفِقُونَ الأمْوالَ“، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ ”وَلا يُنْفِقُونَها“: ”وَلا يُنْفِقُونَ الفِضَّةَ“، وحَذَفَ الذَّهَبَ لِأنَّهُ داخِلٌ في الفِضَّةِ، كَما قالَ الشّاعِرُ: ؎نَحْنُ بِما عِنْدَنا وأنْتَ بِما ∗∗∗ عِنْدَكَ راضٍ والرَّأْيُ مُخْتَلِفُ يُرِيدُ: ”نَحْنُ بِما عِنْدَنا راضُونَ، وأنْتَ بِما عِنْدَكَ راضٍ“، فَحَذَفَ ”راضُونَ“، فَكَذَلِكَ يَكُونُ المَعْنى: ”والَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ ولا يُنْفِقُونَهُ في سَبِيلِ اللَّهِ، والفِضَّةَ ولا يُنْفِقُونَها في سَبِيلِ اللَّهِ“ .

{"ayah":"۞ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِنَّ كَثِیرࣰا مِّنَ ٱلۡأَحۡبَارِ وَٱلرُّهۡبَانِ لَیَأۡكُلُونَ أَمۡوَ ٰ⁠لَ ٱلنَّاسِ بِٱلۡبَـٰطِلِ وَیَصُدُّونَ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِۗ وَٱلَّذِینَ یَكۡنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلۡفِضَّةَ وَلَا یُنفِقُونَهَا فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرۡهُم بِعَذَابٍ أَلِیمࣲ"}