الباحث القرآني

﴿فَمَن شاءَ ذَكَرَهُ﴾، ذُكِّرَ، لِأنَّ ”اَلْمَوْعِظَةُ“، و”اَلْوَعْظُ“، واحِدٌ، والمَعْنى راجِعٌ إلى حَمَلَةِ القُرْآنِ، المَعْنى: ”فَمَن شاءَ أنْ يَذْكُرَهُ ذَكَرَهُ“، ثُمَّ أخْبَرَ - جَلَّ وعَزَّ - أنَّ الكِتابَ في اللَّوْحِ المَحْفُوظِ عِنْدَهُ، فَقالَ: ﴿فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ﴾ [عبس: ١٣] ﴿مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ﴾ [عبس: ١٤] ﴿بِأيْدِي سَفَرَةٍ﴾ [عبس: ١٥]، و”اَلسَّفَرَةُ“: اَلْكَتَبَةُ، يَعْنِي بِهِ المَلائِكَةَ، واحِدُهم ”سافِرٌ“، و”سَفَرَةٌ“، مِثْلَ: ”كاتِبٌ“، و”كَتَبَةٌ“، و”كافِرٌ“، و”كَفَرَةٌ“، وإنَّما قِيلَ لِلْكُتّابِ: ”سَفَرَةٌ“، ولِلْكاتِبِ: ”سافِرٌ“، لِأنَّ مَعْناهُ أنَّهُ يُبَيِّنُ الشَّيْءَ ويُوَضِّحُهُ، يُقالُ: ”أسْفَرَ الصُّبْحُ“، إذا أضاءَ، و”سَفَرَتِ المَرْأةُ“، إذا كَشَفَتِ النِّقابَ عَنْ وجْهِها، ومِنهُ: ”سَفَرْتُ بَيْنَ القَوْمِ“، أيْ: كَشَفْتُ قَلْبَ هَذا، وقَلْبَ هَذا، لِأُصْلِحَ بَيْنَهم.

{"ayah":"فَمَن شَاۤءَ ذَكَرَهُۥ"}