الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿ما كانَ لِنَبِيٍّ أنْ يَكُونَ لَهُ أسْرى﴾، ويُقْرَأُ: ”أُسارى“، فَمَن قَرَأ: ”أسْرى“، فَهو جَمْعُ ”أسِيرٌ“، و”أسْرى“، و”فَعْلى“، جَمْعٌ لِكُلِّ ما أُصِيبُوا بِهِ في أبْدانِهِمْ، وعُقُولِهِمْ، يُقالُ: ”هالِكُ“، و”هَلْكى“، و”مَرِيضُ“، و”مَرْضى“، و”أحْمَقُ“، و”حَمْقى“، و”سَكْرانُ“، و”سَكْرى“، (p-٤٢٥)وَمَن قَرَأ: ”أُسارى“، فَهو جَمْعُ الجَمْعِ، تَقُولُ: ”أسِيرٌ“، و”أُسارى“، قالَ أبُو إسْحاقَ: ولا أعْلَمُ أحَدًا قَرَأها: ”أسارى“، وهي جائِزَةٌ، ولا تَقْرَأْنَّ بِها إلّا أنْ تَثْبُتَ رِوايَةٌ صَحِيحَةٌ، ﴿حَتّى يُثْخِنَ في الأرْضِ﴾، مَعْناهُ: حَتّى يُبالِغَ في قَتْلِ أعْدائِهِ، ويَجُوزَ أنْ يَكُونَ ”حَتّى يَتَمَكَّنَ في الأرْضِ“، و”اَلْإثْخانُ“، في كُلِّ شَيْءِ: قُوَّةُ الشَّيْءِ، وشِدَّتُهُ، يُقالُ: ”قَدْ أثْخَنْتُهُ“ .

{"ayah":"مَا كَانَ لِنَبِیٍّ أَن یَكُونَ لَهُۥۤ أَسۡرَىٰ حَتَّىٰ یُثۡخِنَ فِی ٱلۡأَرۡضِۚ تُرِیدُونَ عَرَضَ ٱلدُّنۡیَا وَٱللَّهُ یُرِیدُ ٱلۡـَٔاخِرَةَۗ وَٱللَّهُ عَزِیزٌ حَكِیمࣱ"}