الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿فَلَمْ تَقْتُلُوهم ولَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ﴾، ويُقْرَأُ، ”وَلَكِنِ اللَّهُ قَتَلَهم“، فَمَن شَدَّدَ، نَصَبَ لَنَصْبِ ”لَكِنَّ“، ومَن خَفَّفَ، أبْطَلَ عَمَلَها، ورَفَعَ قَوْلَهُ: ”اَللَّهُ“، بِالِابْتِداءِ، أضافَ اللَّهُ قَتْلَهم إلَيْهِ، لِأنَّهُ هو الَّذِي تَوَلّى نَصْرَهُمْ، وأظْهَرَ في ذَلِكَ الآياتِ المُعْجِزاتِ. وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿وَما رَمَيْتَ إذْ رَمَيْتَ﴾، لَيْسَ هَذا نَفْيَ رَمْيِ النَّبِيِّ ﷺ ولَكِنَّ العَرَبَ خُوطِبَتْ بِما تَعْقِلُ، ويُرْوى «أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ لِأبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ: ”ناوِلْنِي كَفًّا مِن بَطْحاءَ“، فَناوَلَهُ كَفًّا، فَرَمى بِها، فَلَمْ يَبْقَ مِنهم أحَدٌ - أعْنِي مِنَ العَدُوِّ - إلّا شُغِلَ بِعَيْنِهِ،» فَأعْلَمَ اللَّهُ - جَلَّ وعَزَّ - أنَّ كَفًّا مِن تُرابٍ، أوْ حَصًى، لا يَمْلَأُ عُيُونَ ذَلِكَ الجَيْشِ الكَثِيرِ (p-٤٠٧)بِرَمْيَةِ بَشَرٍ، وأنَّهُ - عَزَّ وجَلَّ - تَوَلّى إيصالَ ذَلِكَ إلى أبْصارِهِمْ، فَقالَ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿وَما رَمَيْتَ إذْ رَمَيْتَ﴾، أيْ: لَمْ يُصِبْ رَمْيُكَ ذاكَ، ويَبْلُغْ ذَلِكَ المَبْلَغَ بِكَ، إنَّما اللَّهُ - عَزَّ وجَلَّ - تَوَلّى ذَلِكَ، فَهَذا مَجازُ ”﴿وَما رَمَيْتَ إذْ رَمَيْتَ ولَكِنَّ اللَّهَ رَمى﴾“ . وَقَوْلُهُ - جَلَّ وعَزَّ -: ﴿وَلِيُبْلِيَ المُؤْمِنِينَ مِنهُ بَلاءً حَسَنًا﴾، أيْ: لِيَنْصُرَهم نَصْرًا جَمِيلًا، ويَخْتَبِرَهم بِالَّتِي هي أحْسَنُ، ومَعْنى ”يُبْلِيَهم“، هَهُنا: يُسْدِيَ إلَيْهِمْ.

{"ayah":"فَلَمۡ تَقۡتُلُوهُمۡ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ قَتَلَهُمۡۚ وَمَا رَمَیۡتَ إِذۡ رَمَیۡتَ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ رَمَىٰ وَلِیُبۡلِیَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ مِنۡهُ بَلَاۤءً حَسَنًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمࣱ"}