الباحث القرآني

(p-٢٣٩)سُورَةُ "اَلْمُزَّمِّلِ مَكِّيَّةٌ ما خَلا آيَتَيْنِ مِن آخِرِها مَدَنِيَّتانِ ﷽ قَوْلُهُ: ﴿يا أيُّها المُزَّمِّلُ﴾ ﴿قُمِ اللَّيْلَ إلا قَلِيلا﴾، هَذا خِطابٌ لِلنَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلامُ -، وقِيلَ: إنَّهُ نَزَلَ عَلَيْهِ هَذا وعَلَيْهِ قَطِيفَةٌ، و”اَلْمُزَّمِّلُ“، أصْلُهُ: ”اَلْمُتَزَمِّلُ“، ولَكِنَّ التّاءَ تُدْغَمُ في الزّايِ، لِقُرْبِها مِنها، يُقالُ: ”تَزَمَّلَ فُلانٌ“، إذا تَلَفَّفَ بِثِيابِهِ، وكُلُّ شَيْءٍ لافِفٌ فَقَدْ زُمِّلَ، قالَ امْرُؤُ القَيْسِ: ؎كَأنَّ أبانًا في أفانِينِ ودْقِهِ ∗∗∗ كَبِيرُ أُناسٍ في بِجادٍ مُزَمَّلِ وَقِيلَ: إنَّهُ كانَ مُتَزَمِّلًا في حالِ هَيْئَةِ الصَّلاةِ. قَوْلُهُ: ﴿قُمِ اللَّيْلَ إلا قَلِيلا﴾ ﴿نِصْفَهُ أوِ انْقُصْ مِنهُ قَلِيلا﴾ [المزمل: ٣] ﴿أوْ زِدْ عَلَيْهِ﴾ [المزمل: ٤]، فالمَعْنى - واللَّهُ أعْلَمُ - أنَّ ”نِصْفَهُ“، بَدَلٌ مِن ”اَللَّيْلَ“، كَما تَقُولُ: ”ضَرَبْتُ زَيْدًا رَأْسَهُ“، فَإنَّما ذَكَرْتَ ”زَيْدًا“، لِتُؤَكِّدَ الكَلامَ، وهو أوْكَدُ مِن قَوْلِكَ: ”ضَرَبْتُ رَأْسَ زَيْدٍ“، فالمَعْنى: ”قُمْ نِصْفَ اللَّيْلِ إلّا قَلِيلًا، أوِ انْقُصْ مِنَ النِّصْفِ، أوْ زِدْ عَلى النِّصْفِ“، وذَكَرَ ﴿أوِ انْقُصْ مِنهُ قَلِيلا﴾ [المزمل: ٣]، بِمَعْنى: ”إلّا قَلِيلًا“، ولَكِنَّهُ ذُكِرَ مَعَ الزِّيادَةِ، فالمَعْنى: ”قُمْ نِصْفَ اللَّيْلِ، أوِ انْقُصْ مِن نِصْفِ اللَّيْلِ أوْ زِدْ عَلى نِصْفٍ“، وهَذا - واللَّهُ أعْلَمُ - قَبْلَ أنْ يَقَعَ فَرْضُ الصَّلَواتِ الخَمْسِ، ومَعْنى: ﴿وَرَتِّلِ القُرْآنَ تَرْتِيلا﴾ [المزمل: ٤] (p-٢٤٠)بَيِّنْهُ تَبْيِينًا، والتَّبْيِينُ لا يَتِمُّ بِأنْ يُعَجِّلَ في القُرْآنِ، إنَّما يَتِمُّ بِأنْ تُبَيِّنَ جَمِيعَ الحُرُوفِ، وتُوَفِّيَ حَقَّها في الإشْباعِ.

{"ayahs_start":1,"ayahs":["یَـٰۤأَیُّهَا ٱلۡمُزَّمِّلُ","قُمِ ٱلَّیۡلَ إِلَّا قَلِیلࣰا"],"ayah":"قُمِ ٱلَّیۡلَ إِلَّا قَلِیلࣰا"}