الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الأجْداثِ سِراعًا كَأنَّهم إلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ﴾، و”اَلْأجْداثُ“: اَلْقُبُورُ، واحِدُها جَدَثٌ، ويُقالُ أيْضًا: ”جَدَفٌ“، في هَذا المَعْنى، وقُرِئَتْ: ”إلى نَصْبٍ يُوفِضُونَ“، و”إلى نُصْبٍ“، بِضَمِّ النُّونِ، وسُكُونِ الصّادِ، وقُرِئَتْ: ﴿إلى نُصُبٍ﴾، بِضَمِّ النُّونِ، والصّادِ، فَمَن قَرَأ: ”نَصْبٍ“، فَمَعْناهُ: ”كَأنَّهم إلى عَلَمٍ مَنصُوبٍ لَهم...“، ومَن قَرَأ: ”إلى نُصْبٍ“، فَمَعْناهُ: ”إلى أصْنامٍ لَهم...“، كَما قالَ ﴿وَما ذُبِحَ عَلى النُّصُبِ﴾ [المائدة: ٣]، ومَعْنى ﴿يُوفِضُونَ﴾ يُسْرِعُونَ، قالَ الشّاعِرُ: ؎لَأنْعَتَنَّ نَعامَةً مِيفاضًا ∗∗∗ خَرْجاءَ تَغْدُو وتَطْلُبُ الأضّاضا ”اَلْمِيفاضُ“: اَلسَّرِيعَةُ، وخَرْجاءُ ذاتُ لَوْنَيْنِ: سَوادٍ، وبَياضٍ، ومَعْنى ”اَلْأضّاضَ“، اَلْمَوْضِعُ الَّذِي يُلْجَأُ إلَيْهِ، يُقالُ: ”أضَتْنِي إلَيْكَ الحاجَةُ أضاضًا“.

{"ayah":"یَوۡمَ یَخۡرُجُونَ مِنَ ٱلۡأَجۡدَاثِ سِرَاعࣰا كَأَنَّهُمۡ إِلَىٰ نُصُبࣲ یُوفِضُونَ"}