الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ﴾، و”نُشْرًا“، أيْضًا، بِضَمِّ النُّونِ، وفَتْحِها، وقَرَأ عاصِمٌ: ”بُشْرًا“، بِالباءِ، فَمَن قَرَأ: ”نَشْرًا“، فالمَعْنى: ”وَهو الَّذِي يُنْشِرُ الرِّياحَ مُنْشَرَةً، نَشْرًا“، ومَن قالَ: ”نُشْرًا“، فَهو جَمْعُ ”نُشُورٌ“، و”نُشُرٌ“، ومَن قَرَأ: ”بُشْرًا“، فَهو جَمْعُ ”بَشِيرَةٌ“، و”بُشُرٌ“، كَما قالَ - جَلَّ وعَزَّ -: ﴿وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْرًا﴾ وَقَوْلُهُ: ﴿بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ﴾، أيْ: بَيْنَ يَدَيِ المَطَرِ، الَّذِي هو رَحْمَةٌ، ﴿حَتّى إذا أقَلَّتْ سَحابًا﴾، أيْ: ”حَتّى إذا أقَلَّتِ الرِّيحُ سَحابًا“، يُقالُ: ”أقَلَّ فُلانٌ الشَّيْءَ“، إذا هو حَمَلَهُ، و”فُلانٌ لا يَسْتَقِلُّ بِحَمْلِهِ“، فالمَعْنى: ”حَتّى إذا حَمَلَتْ سَحابًا ثِقالًا“، و”اَلسَّحابُ“: جَمْعُ ”سَحابَةٌ“، ﴿ثِقالا﴾، أيْ: ثِقالًا بِالماءِ، ﴿سُقْناهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ﴾، و”مَيْتٍ“، جَمِيعًا، ﴿فَأنْـزَلْنا بِهِ الماءَ فَأخْرَجْنا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَراتِ﴾، جائِزٌ أنْ يَكُونَ: ”فَأنْزَلْنا بِالسَّحابِ الماءَ، فَأخْرَجْنا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَراتِ“، اَلْأحْسَنُ - واللَّهُ أعْلَمُ -: ”فَأخْرَجْنا بِالماءِ مِن كُلِّ الثَّمَراتِ“، وجائِزٌ أنْ يَكُونَ ”أخْرَجْنا بِالبَلَدِ مِن كُلٍّ الثَّمَراتِ“، لِأنَّ البَلَدَ لَيْسَ يُخَصُّ بِهِ هَهُنا بَلَدٌ سِوى سائِرِ البُلْدانِ. (p-٣٤٦)وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿كَذَلِكَ نُخْرِجُ المَوْتى﴾، أيْ: ”مِثْلَ ذَلِكَ الإخْراجِ الَّذِي أشَرْنا إلَيْهِ نُخْرِجُ المَوْتى“ . وَقَوْلُهُ: ﴿لَعَلَّكم تَذَكَّرُونَ﴾، ”لَعَلَّ“: تَرَجٍّ، وإنَّما خُوطِبَ العِبادُ عَلى قَدْرِ عِلْمِهِمْ، وما يَرْجُوهُ بَعْضُهم مِن بَعْضٍ، واللَّهُ يَعْلَمُ أيَتَذَكَّرُونَ أمْ لا. وَقَوْلُهُ: ﴿لَعَلَّكم تَذَكَّرُونَ﴾، أيْ: لَعَلَّكم بِما بَيَّنّاهُ لَكم تَسْتَدِلُّونَ عَلى تَوْحِيدِ اللَّهِ، وأنَّهُ يَبْعَثُ المَوْتى.

{"ayah":"وَهُوَ ٱلَّذِی یُرۡسِلُ ٱلرِّیَـٰحَ بُشۡرَۢا بَیۡنَ یَدَیۡ رَحۡمَتِهِۦۖ حَتَّىٰۤ إِذَاۤ أَقَلَّتۡ سَحَابࣰا ثِقَالࣰا سُقۡنَـٰهُ لِبَلَدࣲ مَّیِّتࣲ فَأَنزَلۡنَا بِهِ ٱلۡمَاۤءَ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦ مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَ ٰ⁠تِۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ نُخۡرِجُ ٱلۡمَوۡتَىٰ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ"}