الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿اتَّبِعُوا ما أُنْـزِلَ إلَيْكم مِن رَبِّكُمْ﴾، أيْ: اِتَّبِعُوا القُرْآنَ، وما أُتِيَ بِهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، لِأنَّهُ مِمّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ، لِقَوْلِهِ - جَلَّ وعَزَّ -: ﴿وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وما نَهاكم عَنْهُ فانْتَهُوا﴾ [الحشر: ٧] ﴿وَلا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أوْلِياءَ﴾، أيْ: لا تَتَوَلَّوْا مَن عَدَلَ عَنْ دِينِ الحَقِّ، ومَنِ ارْتَضى مَذْهَبًا مِنَ المَذاهِبِ، فالمُؤْمِنُ ولِيُّ المُؤْمِنِ، ﴿والمُؤْمِنُونَ والمُؤْمِناتُ بَعْضُهم أوْلِياءُ بَعْضٍ﴾ [التوبة: ٧١] وقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿قَلِيلا ما تَذَكَّرُونَ﴾، ”ما“، زائِدَةٌ مُؤَكِّدَةٌ، المَعْنى: ”قَلِيلًا تَذَكَّرُونَ“، وفي ”تَذَكَّرُونَ“، وجْهانِ في القِراءَةِ: ”قَلِيلًا ما تَذَّكَّرُونَ“، بِالتَّشْدِيدِ في الذّالِ، والمَعْنى: ”قَلِيلًا ما تَتَذَكَّرُونَ“، إلّا أنَّ التّاءَ تُدْغَمُ في الذّالِ، لِقُرْبِ مَكانِ هَذِهِ مِن مَكانِ هَذِهِ، ومَن قَرَأ: ”تَذَكَّرُونَ“، فالأصْلُ - أيْضًا - ”تَتَذَكَّرُونَ“، إلّا أنَّهُ حَذَفَ إحْدى التّاءَيْنِ، وهي التّاءُ الثّانِيَةُ، لِأنَّهُما زائِدَتانِ، إلّا أنَّ الأُولى تَدُلُّ عَلى مَعْنى الِاسْتِقْبالِ فَلا يَجُوزُ حَذْفُها، والثّانِيَةَ إنَّما دَخَلَتْ عَلى مَعْنى ”فَعَلْتُ الشَّيْءَ عَلى تَمَهُّلٍ“، نَحْوَ: ”تَفَهَّمْتُ“، و”تَعَلَّمْتُ“، أيْ: ”أحْدَثْتُ الشَّيْءَ عَلى مَهَلٍ“، وتَدْخُلُ عَلى (p-٣١٧)مَعْنى إظْهارِ الشَّيْءِ، والحَقِيقَةُ غَيْرُهُ، كَقَوْلِكَ: ”تَقَيَّسْتُ“، أيْ: أظْهَرْتُ أنِّي قَيْسِيٌّ، فَإنَّما المَحْذُوفُ مِن ”تَتَفَعَّلُونَ“ اَلثّانِيَةُ، لِأنَّ الباقِيَ في الكَلِمَةِ مِن تَشْدِيدِ العَيْنِ مِن ”تَفَعَّلَ“، يَدُلُّ عَلى مَعْنى الكَلِمَةِ، ولَوْ حُذِفَتْ تاءُ اسْتِقْبالٍ، لَبَطَلَ مَعْنى الِاسْتِقْبالِ.

{"ayah":"ٱتَّبِعُوا۟ مَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكُم مِّن رَّبِّكُمۡ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ مِن دُونِهِۦۤ أَوۡلِیَاۤءَۗ قَلِیلࣰا مَّا تَذَكَّرُونَ"}