الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿يا بَنِي آدَمَ قَدْ أنْـزَلْنا عَلَيْكم لِباسًا يُوارِي سَوْآتِكم ورِيشًا﴾، ويُقْرَأُ: ”وَرِياشًا“، و”اَلرِّيشُ“: اَللِّباسُ، العَرَبُ تَقُولُ: ”أعْطَيْتُهُ بِرِيشَتِهِ“، أيْ: بِكِسْوَتِهِ، و”اَلرِّيشُ“: كُلُّ ما سَتَرَ الرَّجُلَ في جِسْمِهِ، ومَعِيشَتِهِ، يُقالُ: ”تَرَيَّشَ فُلانٌ“، أيْ: ”صارَ لَهُ ما يَعِيشُ بِهِ“، أنْشَدَ سِيبَوَيْهِ، وغَيْرُهُ: ؎فَرِيشِي مِنكُمُ وهَوايَ مَعْكم ∗∗∗ وإنْ كانَتْ زِيارَتُكم لِماما ﴿وَلِباسُ التَّقْوى﴾، بِرَفْعِ اللِّباسِ، فَمَن نَصَبَ، عَطَفَ بِهِ عَلى الرِّيشِ، يَكُونُ المَعْنى: ”أنْزَلْنا عَلَيْكم لِباسَ التَّقْوى“، ويَرْفَعُ ”خَيْرٌ“، بِذَلِكَ، ومَن رَفَعَ اللِّباسَ فَرَفْعُهُ عَلى ضَرْبَيْنِ، أحَدُهُما أنْ يَكُونَ مُبْتَدَأً، ويَكُونَ ذَلِكَ مِن صِفَتِهِ، ويَكُونَ ”خَيْرٌ“، خَبَرَ الِابْتِداءِ، المَعْنى: ”وَلِباسُ التَّقْوى المُشارُ إلَيْهِ خَيْرٌ“، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ ”وَلِباسُ التَّقْوى“، مَرْفُوعًا بِإضْمارِ ”هو“، اَلْمَعْنى: ”هو (p-٣٢٩)لِباسُ التَّقْوى“، أيْ: ”وَسَتْرُ العَوْرَةِ لِباسُ المُتَّقِينَ“، ثُمَّ قالَ: ﴿ذَلِكَ خَيْرٌ﴾، ويَكُونَ عَلى أنَّ لِباسَ التَّقْوى مَرْفُوعٌ بِالِابْتِداءِ، ويَكُونَ ”ذَلِكَ خَيْرٌ“، يَرْتَفِعُ بِهِ ”خَيْرٌ“، عَلى أنَّهُ خَبَرُ ”ذَلِكَ“، ويَكُونَ ذَلِكَ بِمَنزِلَةِ ”هو“، كَأنَّهُ - واللَّهُ أعْلَمُ -: ”وَلِباسُ التَّقْوى هو خَيْرٌ“، لِأنَّ أسْماءَ الإشارَةِ تُقَرِّبُ فِيما يَعُودُ مِنَ الذِّكْرِ مِنَ المُضْمَرِ، والوَجْهانِ الأوَّلانِ أبْيَنُ في العَرَبِيَّةِ.

{"ayah":"یَـٰبَنِیۤ ءَادَمَ قَدۡ أَنزَلۡنَا عَلَیۡكُمۡ لِبَاسࣰا یُوَ ٰ⁠رِی سَوۡءَ ٰ⁠ تِكُمۡ وَرِیشࣰاۖ وَلِبَاسُ ٱلتَّقۡوَىٰ ذَ ٰ⁠لِكَ خَیۡرࣱۚ ذَ ٰ⁠لِكَ مِنۡ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ لَعَلَّهُمۡ یَذَّكَّرُونَ"}