الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿فَلَمّا عَتَوْا عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ﴾، ”اَلْعاتِي“: اَلشَّدِيدُ الدُّخُولِ في الفَسادِ، المُتَمَرِّدُ الَّذِي لا يَقْبَلُ مَوْعِظَةً. وَقَوْلُهُ: ﴿قُلْنا لَهم كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ﴾، جائِزٌ أنْ يَكُونُوا أُمِرُوا بِأنْ يَكُونُوا كَذَلِكَ بِقَوْلٍ سُمِعَ، فَيَكُونَ أبْلَغَ في الآيَةِ والنّازِلَةِ بِهِمْ، وجائِزٌ أنْ يَكُونَ ”فَقُلْنا لَهم“، مِن قَوْلِهِ: ﴿إنَّما أمْرُهُ إذا أرادَ شَيْئًا أنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ [يس: ٨٢]، ومَعْنى ”خاسِئِينَ“: أيْ: مُبْعَدِينَ. (p-٣٨٧)وَقالَ قَوْمٌ: جائِزٌ أنَّ تَكُونَ هَذِهِ القِرَدَةُ المُتَوَلِّدَةُ أصْلُها مِنهُمْ، وقالَ قَوْمٌ: اَلْمَسْخُ لا يَبْقى، ولا يَتَوَلَّدُ، والجُمْلَةُ أنّا أُخْبِرْنا بِأنَّهم جُعِلُوا قِرَدَةً، والقِرَدَةُ هي الَّتِي نَعْرِفُها، وهي أكْثَرُ شَيْءٍ في الحَيَوانِ شَبَهًا بِابْنِ آدَمَ، واللَّهُ أعْلَمُ كَيْفَ كانَ أمْرُهم بَعْدَ كَوْنِهِمْ قِرَدَةً.

{"ayah":"فَلَمَّا عَتَوۡا۟ عَن مَّا نُهُوا۟ عَنۡهُ قُلۡنَا لَهُمۡ كُونُوا۟ قِرَدَةً خَـٰسِـِٔینَ"}