الباحث القرآني

﴿وَإذْ قالَتْ أُمَّةٌ مِنهم لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا﴾، اَلْأصْلُ: ”لِما“، ولَكِنَّ الألِفَ تُحْذَفُ مَعَ حُرُوفِ الجَرِّ، نَحْوَ ”لِمَ“، و”عَمَّ“، و”بِمَ“، قالَ اللَّهُ تَعالى: ﴿فَبِمَ تُبَشِّرُونَ﴾ [الحجر: ٥٤]، ﴿عَمَّ يَتَساءَلُونَ﴾ [النبإ: ١]، ومَعْنى الآيَةِ أنَّهم لامُوهم في عِظَةِ قَوْمٍ يَعْلَمُونَ أنَّهم غَيْرُ مُقْلِعِينَ، هَذا الأغْلَبُ عَلَيْهِمْ في العِلْمِ بِهِمْ، ﴿اللَّهُ مُهْلِكُهم أوْ مُعَذِّبُهم عَذابًا شَدِيدًا﴾، ومَعْنى ”أوْ“ - واللَّهُ أعْلَمُ -: أنَّهم أخْبَرُوهم - عَلى قَدْرِ ما رَأوْا مِن أعْمالِهِمْ - أنَّهم مُهْلَكُونَ في الدُّنْيا، أوْ مُعَذَّبُونَ في الآخِرَةِ، لا مَحالَةَ. وَقَوْلُهُ: ﴿قالُوا مَعْذِرَةً إلى رَبِّكُمْ﴾، اَلْمَعْنى: قالُوا: مَوْعِظَتُنا إيّاهم مَعْذِرَةٌ إلى رَبِّكُمْ، ﴿وَلَعَلَّهم يَتَّقُونَ﴾، فالمَعْنى أنَّهم قالُوا: اَلْأمْرُ بِالمَعْرُوفِ واجِبٌ عَلَيْنا، فَعَلَيْنا مَوْعِظَةُ هَؤُلاءِ لَعَلَّهم يَتَّقُونَ، أيْ: وجائِزٌ عِنْدَنا أنْ يَنْتَفِعُوا بِالمَعْذِرَةِ. (p-٣٨٦)وَيَجُوزُ النَّصْبُ في ”مَعْذِرَةً“، فَيَكُونُ المَعْنى في قَوْلِهِ: ”قالُوا مَعْذِرَةً إلى رَبِّكم“، عَلى مَعْنى ”يَعْتَذِرُونَ مَعْذِرَةً“ .

{"ayah":"وَإِذۡ قَالَتۡ أُمَّةࣱ مِّنۡهُمۡ لِمَ تَعِظُونَ قَوۡمًا ٱللَّهُ مُهۡلِكُهُمۡ أَوۡ مُعَذِّبُهُمۡ عَذَابࣰا شَدِیدࣰاۖ قَالُوا۟ مَعۡذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمۡ وَلَعَلَّهُمۡ یَتَّقُونَ"}