الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿وَلَمّا رَجَعَ مُوسى إلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أسِفًا﴾، ”غَضْبانَ“، مَنصُوبٌ عَلى الحالِ، وهو عَلى مِثالِ ”فَعْلانَ“، ولَهُ ”فَعْلى“، نَحْوَ: ”غَضْبى“، لَمْ يَنْصَرِفْ، لِأنَّ فِيهِ الألِفَ والنُّونَ، كَألِفَيْ ”حَمْراءَ“، و”اَلْأسِفُ“: اَلشَّدِيدُ الغَضَبِ، قالَ اللَّهُ - جَلَّ وعَزَّ -: ﴿فَلَمّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنهُمْ﴾ [الزخرف: ٥٥]، أيْ: فَلَمّا أغْضَبُونا. وَقَوْلُهُ: ﴿أعَجِلْتُمْ أمْرَ رَبِّكُمْ﴾، يُقالُ: ”عَجِلْتُ الأمْرَ، والشَّيْءَ“: سَبَقْتُهُ، و”أعْجَلْتُهُ“: اِسْتَحْثَثْتُهُ، ﴿قالَ ابْنَ أُمَّ﴾، بِالفَتْحِ، وإنْ شِئْتَ: ”اِبْنَ أُمِّ“، بِالكَسْرِ، فَمَن قالَ: ”اِبْنَ أُمَّ“، بِالفَتْحِ، فَإنَّهُ إنَّما فَتَحُوا في ”اِبْنَ أُمَّ“، و”اِبْنَ عَمَّ“، لِكَثْرَةِ اسْتِعْمالِهِمْ هَذا الِاسْمَ، وأنَّ النِّداءَ كَلامٌ مُحْتَمِلٌ لِلْحَذْفِ، فَجَعَلُوا ”اِبْنَ“، و”أُمَّ“، شَيْئًا واحِدًا، نَحْوَ: ”خَمْسَةَ عَشَرَ“، ومَن قالَ: ”اِبْنَ أُمِّ“، بِالكَسْرِ، فَإنَّهُ أضافَهُ إلى نَفْسِهِ بَعْدَ أنْ جَعَلَهُ اسْمًا واحِدًا، ومِنَ العَرَبِ مَن (p-٣٧٩)يَقُولُ: ”يا ابْنَ أُمِّي“، بِإثْباتِ الياءِ، قالَ الشّاعِرُ: ؎يا ابْنَ أُمِّي ويا شُقَيِّقَ نَفْسِي ∗∗∗ أنْتَ خَلَّيْتَنِي لَدَهْرٍ شَدِيدِ

{"ayah":"وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰۤ إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ غَضۡبَـٰنَ أَسِفࣰا قَالَ بِئۡسَمَا خَلَفۡتُمُونِی مِنۢ بَعۡدِیۤۖ أَعَجِلۡتُمۡ أَمۡرَ رَبِّكُمۡۖ وَأَلۡقَى ٱلۡأَلۡوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأۡسِ أَخِیهِ یَجُرُّهُۥۤ إِلَیۡهِۚ قَالَ ٱبۡنَ أُمَّ إِنَّ ٱلۡقَوۡمَ ٱسۡتَضۡعَفُونِی وَكَادُوا۟ یَقۡتُلُونَنِی فَلَا تُشۡمِتۡ بِیَ ٱلۡأَعۡدَاۤءَ وَلَا تَجۡعَلۡنِی مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّـٰلِمِینَ"}