الباحث القرآني

﴿قالَ أوْسَطُهم ألَمْ أقُلْ لَكم لَوْلا تُسَبِّحُونَ﴾، ”أوْسَطُهُمْ“: أعْدَلُهُمْ، مِن قَوْلِهِ: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْناكم أُمَّةً وسَطًا﴾ [البقرة: ١٤٣]، أيْ: عَدْلًا، ﴿لَوْلا تُسَبِّحُونَ﴾، قالَ لَهُمْ: اِسْتَثْنُوا في يَمِينِكُمْ، لِأنَّهم أقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّها مُصْبِحِينَ، (p-٢٠٩)وَلَمْ يَسْتَثْنُوا، ومَعْنى التَّسْبِيحِ هَهُنا: اَلِاسْتِثْناءُ، وهو أنْ يَقُولَ: ”إنْ شاءَ اللَّهُ“، فَإذا قالَ قائِلٌ: ”اَلتَّسْبِيحُ“: أنْ يَقُولَ: ”سُبْحانَ اللَّهِ“، فالجَوابُ في ذَلِكَ أنَّ كُلَّ ما عَظَّمْتَ اللَّهَ بِهِ فَهو تَسْبِيحٌ، لِأنَّ التَّسْبِيحَ في اللُّغَةِ - فِيما جاءَ عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلامُ -: تَنْزِيهُ اللَّهِ عَنِ السُّوءِ، فالِاسْتِثْناءُ تَعْظِيمُ اللَّهِ، والإقْرارُ بِأنَّهُ لا يَقْدِرُ أحَدٌ أنْ يَفْعَلَ فِعْلًا إلّا بِمَشِيئَتِهِ - عَزَّ وجَلَّ -، فالمَعْنى في قَوْلِهِ: ﴿إنّا بَلَوْناهم كَما بَلَوْنا أصْحابَ الجَنَّةِ﴾ [القلم: ١٧] إنّا بَلَوْنا أهْلَ مَكَّةَ حِينَ دَعا عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقالَ: «”اَللَّهُمَّ اشْدُدْ وطْأتَكَ عَلى مُضَرٍ واجْعَلْها عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِيِّ يُوسُفَ“،» فابْتَلاهُمُ اللَّهُ بِالجَرَبِ، والهَلاكِ، وذَهابِ الأقْواتِ، كَما بَلا أصْحابَ هَذِهِ الجَنَّةِ بِاحْتِراقِها، وذَهابِ قُوتِهِمْ مِنها.

{"ayah":"قَالَ أَوۡسَطُهُمۡ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ لَوۡلَا تُسَبِّحُونَ"}