الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿أنْ كانَ ذا مالٍ وبَنِينَ﴾، وقُرِئَتْ عَلى لَفْظِ الِاسْتِفْهامِ، والمَعْنى مَعْنى التَّوْبِيخِ، ومَوْضِعُ ”أنْ“، نَصْبٌ عَلى وجْهَيْنِ، عَلى مَعْنى: ”ألِأنْ كانَ ذا مالٍ وبَنِينَ يَقُولُ إذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا...“، فَيَكُونُ ”أنْ“، نَصْبًا، بِمَعْنى: ”قالَ ذَلِكَ لِأنْ كانَ ذا مالٍ وبَنِينَ“، أيْ: جَعَلَ مُجازاةَ النِّعْمَةِ الَّتِي خُوِّلَها في المالِ والبَنِينَ، الكُفْرَ بِآياتِنا”، وإذا جاءَتْ ألِفُ الِاسْتِفْهامِ فَهَذا هو القَوْلُ، لا يَصْلُحُ غَيْرُهُ، وقِيلَ في التَّفْسِيرِ:“وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلّافٍ مَهِينٍ أنْ كانَ ذا مالٍ وبَنِينَ”، أيْ: لا تُطِعْهُ لِيَسارِهِ، وعَدَدِهِ، و“أساطِيرُ”، مَرْفُوعَةٌ بِإضْمارِ“هِيَ”، اَلْمَعْنى:“إذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ هي أساطِيرُ الأوَّلِينَ”، وواحِدُ الأساطِيرِ:“أُسْطُورَةٌ".

{"ayah":"أَن كَانَ ذَا مَالࣲ وَبَنِینَ"}