الباحث القرآني

قَوْلُهُ: ﴿الَّذِي خَلَقَ المَوْتَ والحَياةَ لِيَبْلُوَكم أيُّكم أحْسَنُ عَمَلا﴾، اَلْمُتَعَلِّقُ بِـ ”أيُّكم“، اَلْمُضْمَرُ، والمَعْنى: ”لِيَبْلُوَكُمْ، فَيَعْلَمَ أيُّكم أحْسَنُ عَمَلًا“، عِلْمَ ما وقَعَ، واللَّهُ - عَزَّ وجَلَّ - قَدْ عَلِمَ ما يَكُونُ مِنهُمْ، إلّا أنَّ الجَزاءَ يَجِبُ بِوُقُوعِ العَمَلِ مِنهُمْ، وارْتَفَعَتْ ”أيُّ“، بِالِابْتِداءِ، ولا يَعْمَلُ فِيها ما قَبْلَها، لِأنَّها عَلى أصْلِ الِاسْتِفْهامِ، وهَذا مِثْلُ قَوْلِهِ: ﴿لِنَعْلَمَ أيُّ الحِزْبَيْنِ أحْصى لِما لَبِثُوا أمَدًا﴾ [الكهف: ١٢]، وهَذا عِنْدَ النَّحْوِيِّينَ في تَقْدِيرِ التَّسْمِيَةِ، مَعْناهُ مَعْنى الألِفِ و”أمْ“، إذا قُلْتَ: ”قَدْ عَلِمْتُ أيُّكم أفْضَلُ“، فالمَعْنى قَدْ عَلِمْتُ أزْيَدٌ أفْضَلُ أمْ عَمْرٌو”، فَـ“عَلِمْتُ”، لا يَعْمَلُ فِيما بَعْدَ الألِفِ، وكَذَلِكَ لا يَعْمَلُ في“أيُّ"، والمَعْنى واحِدٌ، ومَعْنى ﴿خَلَقَ المَوْتَ والحَياةَ﴾، خَلَقَ لَكُمُ الحَياةَ لِيَخْتَبِرَكم فِيها، وخَلَقَ المَوْتِ لِيَبْعَثَكم ويُجازِيَكم بِأعْمالِكُمْ، وجاءَ في تَفْسِيرِ الكَلْبِيِّ: خَلَقَ المَوْتَ في صُورَةِ كَبْشٍ أمْلَحَ، لا يَمُرُّ بِشَيْءٍ (p-١٩٨)إلّا ماتَ، ولا يَطَأُ عَلى شَيْءٍ إلّا ماتَ، ولا يَجِدُ رائِحَتَهُ شَيْءٌ إلّا ماتَ، وخَلَقَ الحَياةَ في صُورَةِ فَرَسٍ بِلْقاءَ فَوْقَ الحِمارِ، ودُونَ البَغْلِ، لا تَمُرُّ بِشَيْءٍ إلّا أحْيَتْهُ، ولا تَطَأُ عَلى شَيْءٍ إلّا أحْيَتْهُ، ولا يَجِدُ رِيحَها شَيْءٌ إلّا حَيِيَ، واللَّهُ أعْلَمُ بِحَقِيقَةِ ذَلِكَ.

{"ayah":"ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلۡمَوۡتَ وَٱلۡحَیَوٰةَ لِیَبۡلُوَكُمۡ أَیُّكُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلࣰاۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡغَفُورُ"}