الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿وَإذْ قالَ عِيسى ابْنُ مَرْيَمَ﴾، مَوْضِعُ ”إذْ قالَ عِيسى ابْنُ مَرْيَمَ“، و”إذْ قالَ مُوسى“، جَمِيعًا: نَصْبٌ، المَعْنى: ”اٍذْكُرْ إذْ قالَ مُوسى، واذْكُرْ إذْ قالَ عِيسى ابْنُ مَرْيَمَ“، أيْ: اُذْكُرْ لِقَوْمِكَ وأُمَّتِكَ قِصَّةَ مُوسى، وعِيسى، وما كانَ عاقِبَةُ مَن آمَنَ بِهِما، وعاقِبَةُ مَن كَفَرَ، وآذى الأنْبِياءَ. وَقَوْلُهُ: ﴿لِلْحَوارِيِّينَ﴾ [الصف: ١٤]، قِيلَ: إنَّ الحَوارِيِّينَ سُمُّوا بِذَلِكَ لِبَياضِ ثِيابِهِمْ، وقِيلَ: كانُوا قَصّارِينَ، و”اَلْحَوارِيُّونَ“: خُلْصانُ الأنْبِياءِ، وصَفْوَتُهُمْ، والدَّلِيلُ عَلى ذَلِكَ قَوْلُ النَّبِيِّ ﷺ: (p-١٦٥)«”اَلزُّبَيْرُ ابْنُ عَمَّتِي، وحَوارِيِّي مِن أُمَّتِي“،» وأصْحابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَوارِيُّونَ، وتَأْوِيلُ ”اَلْحَوارِيُّونَ“، في اللُّغَةِ: اَلَّذِينَ أُخْلِصُوا ونُقُّوا مِن كُلِّ عَيْبٍ، وكَذَلِكَ ”اَلدَّقِيقُ الحُوّارى“، مِن هَذا، إنَّما سُمِّيَ لِأنَّهُ يُنَقّى مِن لُبابِ البُرِّ، وخالِصِهِ، وتَأْوِيلُهُ في النّاسِ أنَّهُ الَّذِي إذا رُجِعَ في اخْتِيارِهِ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ وُجِدَ نَقِيًّا مِنَ العُيُوبِ، فَأصْلُ ”اَلتَّحْوِيرُ“، في اللُّغَةِ: مِن ”حارَ، يَحُورُ“، وهو الرُّجُوعُ، والتَّرْجِيعُ، فَهَذا تَأْوِيلُهُ - واللَّهُ أعْلَمُ -. وَقَوْلُهُ: ﴿مَن أنْصارِي إلى اللَّهِ﴾ [الصف: ١٤]، أيْ: ”مَن أنْصارِي مَعَ اللَّهِ؟“، وقالَ قَوْمٌ: ”مَن أنْصارِي إلى نَصْرِ اللَّهِ؟“، وقالَ الشّاعِرُ: ؎وَلَوْحُ ذِراعَيْنِ في بِرْكَةٍ ∗∗∗ إلى جُؤْجُؤٍ رَهِلِ المَنكِبِ اَلْمَعْنى ”اَلْكاهِلُ مَعَ جُؤْجُؤِ رَهَلِ المَنكِبِ“.

{"ayah":"وَإِذۡ قَالَ عِیسَى ٱبۡنُ مَرۡیَمَ یَـٰبَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ إِنِّی رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَیۡكُم مُّصَدِّقࣰا لِّمَا بَیۡنَ یَدَیَّ مِنَ ٱلتَّوۡرَىٰةِ وَمُبَشِّرَۢا بِرَسُولࣲ یَأۡتِی مِنۢ بَعۡدِی ٱسۡمُهُۥۤ أَحۡمَدُۖ فَلَمَّا جَاۤءَهُم بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ قَالُوا۟ هَـٰذَا سِحۡرࣱ مُّبِینࣱ"}