الباحث القرآني

قَوْلُهُ: ﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ﴾، اَلْأصْلُ: ”لِما“، فَحُذِفَتِ الألِفُ لِأنَّ ما واللّامَ كالشَّيْءِ الواحِدِ، فَكَثُرَ اسْتِعْمالُ ”ما“، واللّامِ في الِاسْتِفْهامِ، فَإذا وقَفْتَ عَلَيْها قُلْتَ: ”لِمَهْ“، ولا يُوقَفُ عَلَيْها في القُرْآنِ بِها، لِئَلّا يُخالَفَ المُصْحَفُ، ويَنْبَغِي لِلْقارِئِ أنْ يَصِلَها، وهَذا قِيلَ لَهم لِأنَّهم قالُوا: لَوْ عَلِمْنا ما أحَبُّ الأعْمالِ إلى اللَّهِ - عَزَّ وجَلَّ - لَأصَبْناهُ، ولَوْ كانَ فِيهِ ذَهابُ أنْفُسِنا، وأمْوالِنا، فَأنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿هَلْ أدُلُّكم عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكم مِن عَذابٍ ألِيمٍ﴾ [الصف: ١٠]، إلى قَوْلِهِ: ﴿وَتُجاهِدُونَ في سَبِيلِ اللَّهِ بِأمْوالِكم وأنْفُسِكم ذَلِكم خَيْرٌ لَكُمْ﴾ [الصف: ١١]، فَلَمّا كانَ يَوْمُ ”أُحُدٍ“، تَوَلّى مَن تَوَلّى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ حَتّى كُسِرَتْ رُباعِيَّتُهُ، وشُجَّ في وجْهِهِ، أنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ﴾ ﴿كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ﴾ [الصف: ٣]، ”أنْ تَقُولُوا“، في مَوْضِعِ رَفْعٍ، و”مَقْتًا“، نَصْبٌ عَلى التَّمْيِيزِ، المَعْنى: ”كَبُرَ قَوْلُكم ما لا تَفْعَلُونَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ“، ثُمَّ أعْلَمَ اللَّهُ - عَزَّ وجَلَّ - ما الَّذِي يُحِبُّهُ، فَقالَ: (p-١٦٤)﴿إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقاتِلُونَ في سَبِيلِهِ صَفًّا كَأنَّهم بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ﴾ [الصف: ٤]، أيْ: "بُنْيانٌ لاصِقٌ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ، لا يُغادِرُ بَعْضُهُ بَعْضًا، فَأعْلَمَ اللَّهُ - عَزَّ وجَلَّ - أنَّهُ يُحِبُّ مَن يَثْبُتُ في الجِهادِ في سَبِيلِهِ، ويَلْزَمُ مَكانَهُ كَبُيُوتِ البِناءِ المَرْصُوصِ، ويَجُوزُ - واللَّهُ أعْلَمُ - أنْ يَكُونَ عَنى أنْ تَسْتَوِيَ نِيّاتُهم في حَرْبِ عَدُوِّهِمْ، حَتّى يَكُونُوا في اجْتِماعِ الكَلِمَةِ، ومُوالاةِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا، كالبُنْيانِ المَرْصُوصِ.

{"ayah":"یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفۡعَلُونَ"}