الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿وَمَن أظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلى اللَّهِ كَذِبًا أوْ قالَ أُوحِيَ إلَيَّ ولَمْ يُوحَ إلَيْهِ شَيْءٌ﴾، جاءَ في التَّفْسِيرِ أنَّهُ يَعْنِي بِهِ مُسَيْلِمَةَ، وصاحِبَ صَنْعاءَ، لِأنَّهُما ادَّعَيا النُّبُوَّةَ. (p-٢٧٢)﴿وَمَن قالَ سَأُنْـزِلُ مِثْلَ ما أنْـزَلَ اللَّهُ﴾، مَوْضِعُ ”مَن“: جَرٌّ، المَعْنى: ”وَمَن أظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى ومَن قالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ ما أنْزَلَ اللَّهُ“، وهَذا جَوابٌ لِقَوْلِهِمْ: ﴿لَوْ نَشاءُ لَقُلْنا مِثْلَ هَذا﴾ [الأنفال: ٣١] وَقَوْلُهُ: ﴿وَلَوْ تَرى إذِ الظّالِمُونَ في غَمَراتِ المَوْتِ﴾، جَوابُ ”لَوْ“، مَحْذُوفٌ، المَعْنى: ولَوْ تَرى إذِ الظّالِمُونَ في غَمَراتِ المَوْتِ لَرَأيْتَ عَذابًا عَظِيمًا، ويُقالُ لِكُلِّ مَن كانَ في شَيْءٍ كَثِيرٍ: ”قَدْ غَمَرَ فُلانًا ذَلِكَ“، ويُقالُ: ”قَدْ غَمَرَ فُلانًا الدَّيْنُ“، تَأْوِيلُهُ: ”قَدْ كَثُرَ فَصارَ فِيما يُعْلَمُ بِمَنزِلَةِ ما يُبْصَرُ قَدْ غُمِرَ وغُطِّيَ مِن كَثْرَتِهِ. وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿والمَلائِكَةُ باسِطُو أيْدِيهِمْ﴾، أيْ: عَلَيْهِمْ بِالعَذابِ، ومَعْنى ﴿أخْرِجُوا أنْفُسَكُمُ﴾، فِيهِ وجْهانِ - واللَّهُ أعْلَمُ -:“ يَقُولُونَ: أخْرِجُوا أنْفُسَكُمُ ”، فَجائِزٌ أنْ يَكُونَ كَما تَقُولُ لِلَّذِي تُعَذِّبُهُ:“ لَأُزْهِقَنَّ نَفْسَكَ ”، و“ لَأُخْرِجَنَّ نَفْسَكَ ”، فَهم يَقُولُونَ - واللَّهُ أعْلَمُ -:“ أخْرِجُوا أنْفُسَكم ”، عَلى هَذا المَعْنى، وجائِزٌ أنْ يَكُونَ المَعْنى:“ خَلِّصُوا أنْفُسَكم "، أيْ: لَسْتُمْ تَقْدِرُونَ عَلى الخَلاصِ، ﴿اليَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الهُونِ﴾، أيْ: العَذابَ الَّذِي يَقَعُ بِهِ العَذابُ الشَّدِيدُ.

{"ayah":"وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوۡ قَالَ أُوحِیَ إِلَیَّ وَلَمۡ یُوحَ إِلَیۡهِ شَیۡءࣱ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثۡلَ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُۗ وَلَوۡ تَرَىٰۤ إِذِ ٱلظَّـٰلِمُونَ فِی غَمَرَ ٰ⁠تِ ٱلۡمَوۡتِ وَٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ بَاسِطُوۤا۟ أَیۡدِیهِمۡ أَخۡرِجُوۤا۟ أَنفُسَكُمُۖ ٱلۡیَوۡمَ تُجۡزَوۡنَ عَذَابَ ٱلۡهُونِ بِمَا كُنتُمۡ تَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ غَیۡرَ ٱلۡحَقِّ وَكُنتُمۡ عَنۡ ءَایَـٰتِهِۦ تَسۡتَكۡبِرُونَ"}