الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿بَلْ إيّاهُ تَدْعُونَ﴾، ”بَلْ“: اِسْتِدْراكٌ، وإيجابٌ بَعْدَ نَفْيٍ، تَقُولُ: ”ما جاءَ زَيْدٌ بَلْ عَمْرٌو“، فَأعْلَمَهُمُ اللَّهُ - جَلَّ وعَزَّ - أنَّهم لا يَدْعُونَ في حالِ الشَّدائِدِ إلّا إيّاهُ، وفي ذَلِكَ أعْظَمُ الحُجَّةِ عَلَيْهِمْ، لِأنَّهم قَدْ عَبَدُوا الأصْنامَ. وَقَوْلُهُ: ﴿فَيَكْشِفُ ما تَدْعُونَ إلَيْهِ إنْ شاءَ﴾، اَلْمَعْنى: فَيَكْشِفُ الضُّرَّ الَّذِي مِن أجْلِهِ دَعَوْتُمْ، وهَذا عَلى اتِّساعِ الكَلامِ، مِثْلَ ”سَلِ القَرْيَةَ“، اَلْمَعْنى: ”سَلْ أهْلَ القَرْيَةِ“ . وَقَوْلُهُ - جَلَّ وعَزَّ -: ﴿وَتَنْسَوْنَ ما تُشْرِكُونَ﴾، ”وَتَنْسَوْنَ“، هَهُنا، عَلى ضَرْبَيْنِ: جائِزٌ أنْ يَكُونَ ”تَنْسَوْنَ“: تَتْرُكُونَ، وجائِزٌ أنْ يَكُونَ المَعْنى: ”إنَّكم في تَرْكِكم دُعاءَهم بِمَنزِلَةِ مَن يَسْهُونَ“ .

{"ayah":"بَلۡ إِیَّاهُ تَدۡعُونَ فَیَكۡشِفُ مَا تَدۡعُونَ إِلَیۡهِ إِن شَاۤءَ وَتَنسَوۡنَ مَا تُشۡرِكُونَ"}