الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿أنْ تَقُولُوا إنَّما أُنْـزِلَ الكِتابُ عَلى طائِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنا﴾، قالَ بَعْضُهم: مَعْناهُ: أنْزَلْناهُ لِئَلّا تَقُولُوا: إنَّما أُنْزِلَ الكِتابُ، أيْ: أنْزَلْناهُ لِتَنْقَطِعَ حُجَّتُهُمْ، وإنْ كانَتِ الحُجَّةُ لِلَّهِ - عَزَّ وجَلَّ -، لِأنَّ الكُتُبَ الَّتِي أُنْزِلَتْ قَبْلَ النَّبِيِّ ﷺ قَدْ كانَتْ فِيها الحُجَّةُ، ولَمْ يَكُنِ اللَّهُ - عَزَّ وجَلَّ - لِيَتْرُكَ خَلْقَهُ سُدًى بِغَيْرِ حُجَّةٍ، ولَكِنَّ في تَنْزِيلِ الكِتابِ، والنَّبِيِّ ﷺ غايَةَ الحُجَّةِ، والزِّيادَةَ في الإبانَةِ. (p-٣٠٧)وَقالَ البَصْرِيُّونَ: مَعْناهُ: ”أنْزَلْناهُ كَراهَةَ أنْ تَقُولُوا“، ولا يُجِيزُونَ إضْمارَ ”لا“، لا يَقُولُونَ: ”جِئْتُ أنْ أُكْرِمَكَ“، أيْ: ”لِئَلّا أُكْرِمَكَ“، ولَكِنْ يَجُوزُ: ”فَعَلْتُ ذَلِكَ أنْ أُكْرِمَكَ“، عَلى إضْمارِ ”مَحَبَّةَ أنْ أُكْرِمَكَ“، و”كَراهَةَ أنْ أُكْرِمَكَ“، وتَكُونُ الحالُ تُنْبِئُ عَنِ الضَّمِيرِ، فالمَعْنى: ”أنْزَلَ الكِتابَ كَراهَةَ أنْ يَقُولُوا: إنَّما أُنْزِلَتِ الكُتُبُ عَلى أصْحابِ مُوسى، وعِيسى، ﴿وَإنْ كُنّا عَنْ دِراسَتِهِمْ لَغافِلِينَ﴾، اَلْمَعْنى:“ وما كُنّا إلّا غافِلِينَ عَنْ تِلاوَةِ كُتُبِهِمْ " .

{"ayah":"أَن تَقُولُوۤا۟ إِنَّمَاۤ أُنزِلَ ٱلۡكِتَـٰبُ عَلَىٰ طَاۤىِٕفَتَیۡنِ مِن قَبۡلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمۡ لَغَـٰفِلِینَ"}