الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿فَكانَ عاقِبَتَهُما أنَّهُما في النّارِ خالِدَيْنِ فِيها﴾، وقَرَأ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: ”أنَّهُما في النّارِ خالِدانِ فِيها“، وهو في العَرَبِيَّةِ جائِزٌ، إلّا أنَّهُ خِلافُ المُصْحَفِ، فَمَن قالَ ﴿خالِدَيْنِ فِيها﴾، فَنَصْبٌ عَلى الحالِ، ومَن قَرَأ: ”خالِدانِ“، فَهو خَبَرُ ”أنَّ“، والقِراءَةُ: ”فَكانَ عاقِبَتَهُما“، عَلى اسْمِ ”كانَ“، ويَكُونُ خَبَرُ ”كانَ“ ”أنَّهُما في النّارِ“، عَلى مَعْنى: ”فَكانَ عاقِبَتَهُما كَوْنُهُما في النّارِ“، ويُقْرَأُ: ”فَكانَ عاقِبَتُهُما“، والنَّصْبُ أحْسَنُ، ويَكُونُ اسْمُ ”كانَ“، ”أنَّهُما“.

{"ayah":"فَكَانَ عَـٰقِبَتَهُمَاۤ أَنَّهُمَا فِی ٱلنَّارِ خَـٰلِدَیۡنِ فِیهَاۚ وَذَ ٰ⁠لِكَ جَزَ ٰ⁠ۤؤُا۟ ٱلظَّـٰلِمِینَ"}