الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿إلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ﴾، أيْ: إبْراؤُهُ الأكْمَهَ والأبْرَصَ وإتْيانُهُ بِالآياتِ المُعْجِزاتِ لَيْسَ بِأنَّهُ إلَهٌ، إنَّما أتى بِالآياتِ كَما أتى مُوسى بِالآياتِ، وكَما أتى إبْراهِيمُ بِالآياتِ، ﴿وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ﴾، أيْ: مُبالِغَةٌ في الصِّدْقِ، والتَّصْدِيقِ، وإنَّما وقَعَ عَلَيْها ”صِدِّيقَةٌ“، لِأنَّهُ أرْسَلَ إلَيْها جِبْرِيلَ، فَقالَ اللَّهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿وَصَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها وكُتُبِهِ﴾ [التحريم: ١٢]، (p-١٩٧)و”صِدِّيقٌ“: ”فِعِّيلٌ“، مِن أبْنِيَةِ المُبالَغَةِ، كَما تَقُولُ: ”فُلانٌ سِكِّيتٌ“، أيْ: مُبالِغٌ في السُّكُوتِ ”. وَقَوْلُهُ: ﴿كانا يَأْكُلانِ الطَّعامَ﴾، هَذا احْتِجاجٌ بَيِّنٌ، أيْ: إنَّما يَعِيشانِ بِالغِذاءِ، كَما يَعِيشُ سائِرُ الآدَمِيِّينَ، فَكَيْفَ يَكُونُ إلَهًا مَن لا يُقِيمُهُ إلّا أكْلُ الطَّعامِ؟! وقَوْلُهُ: ﴿انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآياتِ﴾، أيْ: اَلْعَلاماتِ الواضِحَةِ، ﴿ثُمَّ انْظُرْ﴾، أيْ: اُنْظُرْ بَعْدَ البَيانِ، ﴿أنّى يُؤْفَكُونَ﴾، أيْ: مِن أيْنَ يُصْرَفُونَ عَنِ الحَقِّ الواضِحِ، وكُلُّ شَيْءٍ صَرَفْتَهُ عَنْ شَيْءٍ، وقَلَبْتَهُ عَنْهُ، تَقُولُ:“ أفَكْتُهُ آفِكُهُ إفْكًا ”، و“ اَلْإفْكُ ”: اَلْكَذِبُ، إنَّما سُمِّيَ لِأنَّهُ صَرْفٌ عَنِ الحَقِّ، و“ اَلْمُؤْتَفِكاتُ ": اَلرِّياحُ الَّتِي تَأْتِي مِن جِهاتٍ عَلى غَيْرِ قَصْدٍ واحِدٍ.

{"ayah":"مَّا ٱلۡمَسِیحُ ٱبۡنُ مَرۡیَمَ إِلَّا رَسُولࣱ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُ وَأُمُّهُۥ صِدِّیقَةࣱۖ كَانَا یَأۡكُلَانِ ٱلطَّعَامَۗ ٱنظُرۡ كَیۡفَ نُبَیِّنُ لَهُمُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ ثُمَّ ٱنظُرۡ أَنَّىٰ یُؤۡفَكُونَ"}