الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿فَأصْبَحَ مِنَ النّادِمِينَ﴾ [المائدة: ٣١] ﴿مِن أجْلِ ذَلِكَ﴾، اَلْأجْوَدُ أنْ يَكُونَ: ﴿مِن أجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنا عَلى بَنِي إسْرائِيلَ﴾، يُقالُ: ”أجَلْتُ الشَّيْءَ، أأْجِلُهُ، أجَلًا“، إذا جَنَيْتُهُ، قالَ خَوّاتُ بْنُ جُبَيْرٍ: ؎وَأهْلِ خِباءٍ صالِحٍ كُنْتُ بَيْنَهم ∗∗∗ قَدِ احْتَرَبُوا في عاجِلٍ أنا آجِلُهُ أيْ: أنا جانِيهِ، وتَأْوِيلُ ”اَلْوَيْلُ“، في اللُّغَةِ: قالَ سِيبَوَيْهِ: ”اَلْوَيْلُ“: كَلِمَةٌ تُقالُ عِنْدَ الهَلَكَةِ، وقِيلَ: ”اَلْوَيْلُ“: وادٍ في جَهَنَّمَ، وهَذا غَيْرُ خارِجٍ مِن مَذاهِبِ أهْلِ اللُّغَةِ، لِأنَّ مَن وقَعَ في ذَلِكَ فَقَدْ وقَعَ في هَلَكَةٍ. وَقَوْلُهُ: ﴿أنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أوْ فَسادٍ في الأرْضِ﴾، ”فَسادٍ“، مَعْطُوفٌ عَلى ”نَفْسٍ“، اَلْمَعْنى: ”بِغَيْرِ فَسادٍ“، ﴿فَكَأنَّما قَتَلَ النّاسَ جَمِيعًا﴾، (p-١٦٩)أيْ: اَلْمُؤْمِنُونَ كُلُّهم خُصَماءُ القاتِلِ، وقَدْ وتَرَهم وتْرَ مَن قَصَدَ لِقَتْلِهِمْ جَمِيعًا، ﴿وَمَن أحْياها فَكَأنَّما أحْيا النّاسَ جَمِيعًا﴾، أيْ: مَنِ اسْتَنْقَذَها مِن غَرَقٍ، أوْ حَرْقٍ، أوْ هَدْمِ، أوْ ما يُمِيتُ لا مَحالَةَ، أوِ اسْتَنْقَذَها مِن ضَلالَةٍ، فَكَأنَّما أحْيا النّاسَ جَمِيعًا، أيْ: أجْرُهُ عَلى اللَّهِ أجْرُ مَن أحْياهم أجْمَعِينَ، وجائِزٌ أنْ يَكُونَ في إسْدائِهِ إلَيْهِمُ المَعْرُوفَ بِإحْيائِهِ أخاهُمُ المُؤْمِنَ بِمَنزِلَةِ مَن أحْيا كُلَّ واحِدٍ مِنهُمْ. فَإنْ قالَ قائِلٌ: كَيْفَ يَكُونُ ثَوابُهُ ثَوابَ مَن أحْياهم جَمِيعًا؟ فالجَوابُ في هَذا كالجَوابِ في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿مَن جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أمْثالِها﴾ [الأنعام: ١٦٠]، فالتَّأْوِيلُ أنَّ الثَّوابَ الَّذِي إذا جَعَلَ لِلْحَسَنَةِ كانَ غايَةَ ما يُتَمَنّى، يُعْطى العامِلُ لَها عَشْرَةُ أمْثالِهِ.

{"ayah":"مِنۡ أَجۡلِ ذَ ٰ⁠لِكَ كَتَبۡنَا عَلَىٰ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفۡسَۢا بِغَیۡرِ نَفۡسٍ أَوۡ فَسَادࣲ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِیعࣰا وَمَنۡ أَحۡیَاهَا فَكَأَنَّمَاۤ أَحۡیَا ٱلنَّاسَ جَمِیعࣰاۚ وَلَقَدۡ جَاۤءَتۡهُمۡ رُسُلُنَا بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِیرࣰا مِّنۡهُم بَعۡدَ ذَ ٰ⁠لِكَ فِی ٱلۡأَرۡضِ لَمُسۡرِفُونَ"}