الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿إذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وعَلى والِدَتِكَ﴾، أمّا نِعْمَتُهُ عَلى والِدَتِهِ فَإنَّهُ اصْطَفاها، وطَهَّرَها، واصْطَفاها عَلى نِساءِ العالَمِينَ، وكانَ رِزْقُها يَأْتِيها مِن عِنْدِهِ وهي في مِحْرابِها. وَقَوْلُهُ: ﴿إذْ أيَّدْتُكَ بِرُوحِ القُدُسِ﴾، أيْ: أيَّدْتُكَ بِجِبْرِيلَ، جائِزٌ أنْ يَكُونَ قَوّاهُ بِهِ، إذْ حاوَلَتْ بَنُو إسْرائِيلَ (p-٢١٩)قَتْلَهُ، وجائِزٌ أنْ يَكُونَ أيَّدَهُ بِهِ في كُلِّ أحْوالِهِ، لِأنَّ في الكَلامِ دَلِيلًا عَلى ذَلِكَ. وَقَوْلُهُ: ﴿تُكَلِّمُ النّاسَ في المَهْدِ﴾، أيْ: أيَّدْتُكَ مُكَلِّمًا النّاسَ في المَهْدِ، ﴿وَكَهْلا﴾، أيْ: أيَّدْتُكَ كَهْلًا، وجائِزٌ أنْ يَكُونَ ”وَكَهْلًا“، مَحْمُولًا عَلى ”تُكَلِّمُ، كانَ المَعْنى أيَّدْتُكَ مُخاطِبًا لِلنّاسِ في صِغَرِكَ، ومُخاطِبًا النّاسَ كَهْلًا، وقَرَأ بَعْضُهم:“ أأْيَدْتُكَ ”، عَلى“ أفْعَلْتُكَ ”، مِن“ اَلْأيْدُ ”، وقَرَأ بَعْضُهم:“ آيَدْتُكَ ”، عَلى“ فاعَلْتُكَ ”، أيْ: عاوَنْتُكَ. وَقَوْلُهُ: ﴿وَتُبْرِئُ الأكْمَهَ والأبْرَصَ بِإذْنِي﴾،“ اَلْأكْمَهُ "، قالَ بَعْضُهم: اَلَّذِي يُولَدُ أعْمى، قالَ الخَلِيلَ: هو الَّذِي يُولَدُ أعْمى، وهو الَّذِي يَعْمى بَعْدَ أنْ كانَ بَصِيرًا.

{"ayah":"إِذۡ قَالَ ٱللَّهُ یَـٰعِیسَى ٱبۡنَ مَرۡیَمَ ٱذۡكُرۡ نِعۡمَتِی عَلَیۡكَ وَعَلَىٰ وَ ٰ⁠لِدَتِكَ إِذۡ أَیَّدتُّكَ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِ تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِی ٱلۡمَهۡدِ وَكَهۡلࣰاۖ وَإِذۡ عَلَّمۡتُكَ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِیلَۖ وَإِذۡ تَخۡلُقُ مِنَ ٱلطِّینِ كَهَیۡـَٔةِ ٱلطَّیۡرِ بِإِذۡنِی فَتَنفُخُ فِیهَا فَتَكُونُ طَیۡرَۢا بِإِذۡنِیۖ وَتُبۡرِئُ ٱلۡأَكۡمَهَ وَٱلۡأَبۡرَصَ بِإِذۡنِیۖ وَإِذۡ تُخۡرِجُ ٱلۡمَوۡتَىٰ بِإِذۡنِیۖ وَإِذۡ كَفَفۡتُ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ عَنكَ إِذۡ جِئۡتَهُم بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ فَقَالَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡهُمۡ إِنۡ هَـٰذَاۤ إِلَّا سِحۡرࣱ مُّبِینࣱ"}