الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿كَذَلِكَ يُوحِي إلَيْكَ وإلى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ﴾، وقُرِئَتْ: ”يُوحى“، وقُرِئَتْ: ”نُوحِي إلَيْكَ وإلى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ“، بِالنُّونِ، وجاءَ في التَّفْسِيرِ أنَّ ”حـم عـسـق“ قَدْ أُوحِيَتْ إلى كُلِّ نَبِيٍّ قَبْلَ مُحَمَّدٍ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وعَلَيْهِمْ أجْمَعِينَ -، ومَوْضِعُ الكافِ مِن ”كَذَلِكَ“: نَصْبٌ، المَعْنى: ”مِثْلَ ذَلِكَ يُوحِي إلَيْكَ...“، فَمَن قَرَأ: ”يُوحِي“، بِالياءِ، فاسْمُ اللَّهِ - عَزَّ وجَلَّ - رُفِعَ بِفِعْلِهِ، وهو ”يُوحِي“، ومَن قَرَأ: ”يُوحى إلَيْكَ“، فاسْمُ اللَّهِ مُبَيِّنٌ عَمّا لَمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ، ومِثْلُ هَذا مِنَ الشِّعْرِ: ؎لِيُبْكَ يَزِيدٌ ضارِعٌ لِخُصُومَةٍ ∗∗∗ ومُخْتَبِطٌ مِمّا تُطِيحُ الطَّوائِحُ فَبَيَّنَ مَن يَنْبَغِي أنْ يَبْكِيَهُ، ومَن قَرَأ: ”نُوحِي إلَيْكَ“، بِالنُّونِ، جَعَلَ ”نُوحِي“، إخْبارًا عَنِ اللَّهِ - عَزَّ وجَلَّ -، ورَفَعَ ”اَللَّهُ“، بِالِابْتِداءِ، وجَعَلَ ”اَلْعَزِيزُ الحَكِيمُ“، خَبَرًا عَنْ ”اَللَّهُ“، وإنْ شاءَ كانَ (p-٣٩٤)”اَلْعَزِيزُ الحَكِيمُ“، صِفَةً لِـ ”اَللَّهُ“ - عَزَّ وجَلَّ - يَرْتَفِعُ كَما يَرْتَفِعُ اسْمُ اللَّهِ، ويَكُونُ الخَبَرُ ﴿لَهُ ما في السَّماواتِ وما في الأرْضِ﴾ [الشورى: ٤]

{"ayah":"كَذَ ٰ⁠لِكَ یُوحِیۤ إِلَیۡكَ وَإِلَى ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِكَ ٱللَّهُ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ"}