الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿مَن يَشْفَعْ شَفاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنها ومَن يَشْفَعْ شَفاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنها﴾، ”اَلْكِفْلُ“، في اللُّغَةِ: اَلنَّصِيبُ، أُخِذَ مِن قَوْلِهِمْ: ”أكْفَلْتَ البَعِيرَ“، إذا أدَرْتَ عَلى سِنامِهِ، أوْ عَلى مَوْضِعٍ مِن ظَهْرِهِ كِساءً، ورَكِبْتَ عَلَيْهِ، وإنَّما قِيلَ لَهُ: ”كِفْلٌ“، و”اِكْتُفِلَ البَعِيرُ“، لِأنَّهُ لَمْ يُسْتَعْمَلِ الظَّهْرُ كُلُّهُ، إنَّما اسْتُعْمِلَ نَصِيبٌ مِنَ الظَّهْرِ، ولَمْ يُسْتَعْمَلْ كُلُّهُ. وَقَوْلُهُ: ﴿وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا﴾، قالَ بَعْضُهم: ”اَلْمُقِيتُ“: اَلْقَدِيرُ، وقالَ بَعْضُهم: ”اَلْمُقِيتُ“: اَلْحَفِيظُ، وهو عِنْدِي - واللَّهُ أعْلَمُ - بِالحَفِيظِ أشْبَهُ، لِأنَّهُ مِن ”اَلْقُوتُ“، مُشْتَقٌّ، يُقالُ: ”قُتُّ الرَّجُلَ، أقُوتُهُ، قُوتًا“، إذا حَفِظْتُ عَلَيْهِ نَفْسَهُ بِما يَقُوتُهُ، و”اَلْقُوتُ“: اِسْمُ ذَلِكَ الشَّيْءِ الَّذِي يَحْفَظُ نَفْسَهُ، ولا فَضْلَ فِيهِ عَلى قُدْرَةِ الحِفْظِ، فَمَعْنى ”اَلْمُقِيتُ“ - واللَّهُ أعْلَمُ -: اَلْحَفِيظُ، الَّذِي يُعْطِي الشَّيْءَ قَدْرَ الحاجَةِ مِنَ الحِفْظِ، قالَ الشّاعِرُ: (p-٨٦) ؎ألِيَ الفَضْلُ أمْ عَلَيَّ إذا ∗∗∗ حُوسِبْتُ إنِّي عَلى الحِسابِ مُقِيتُ

{"ayah":"مَّن یَشۡفَعۡ شَفَـٰعَةً حَسَنَةࣰ یَكُن لَّهُۥ نَصِیبࣱ مِّنۡهَاۖ وَمَن یَشۡفَعۡ شَفَـٰعَةࣰ سَیِّئَةࣰ یَكُن لَّهُۥ كِفۡلࣱ مِّنۡهَاۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ مُّقِیتࣰا"}