الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿أفَلا يَتَدَبَّرُونَ القُرْآنَ ولَوْ كانَ مِن عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا﴾، يُعْنى بِهِ المُنافِقُونَ، أيْ: لَوْ كانَ ما يُخْبِرُونَ بِهِ مِمّا بَيَّتُوا، وما يُسِرُّونَ، ويُوحى إلى النَّبِيِّ ﷺ، لَوْلا أنَّهُ مِن عِنْدِ اللَّهِ لَما كانَ الإخْبارُ بِهِ غَيْرَ مُخْتَلِفٍ، لِأنَّ الغَيْبَ لا يَعْلَمُهُ إلّا اللَّهُ، وهَذا مِن آياتِ النَّبِيِّ ﷺ البَيِّنَةِ، ومَعْنى ”تَدَبَّرْتُ الشَّيْءَ“: نَظَرْتُ في عاقِبَتِهِ، وقَوْلُهم في الخَبَرِ: ”لا تَدابَرُوا“، أيْ: لا تَكُونُوا أعْداءً، أيْ: لا يُوَلِّي بَعْضُكم دُبُرَهُ، يُقالُ: ”قَدْ دَبَرَ القَوْمُ، يَدْبُرُونَ، دِبارًا“، إذا هَلَكُوا، و”أدْبَرُوا“، إذا ولّى أمْرُهُمْ، وإنَّما تَأْوِيلُهُ أنَّهُ تَقَصّى أمْرَهم إلى آخِرِهِ، فَلَمْ يَبْقَ مِنهم باقِيَةٌ، و”اَلدَّبْرُ“: اَلنَّحْلُ، سُمِّيَ ”دَبْرًا“، لِأنَّهُ يُعْقِبُ ما يَنْتَفِعُ بِهِ، و”اَلدِّبْرُ“: اَلْمالُ الكَثِيرُ، سُمِّيَ ”دِبْرًا“، لِكَثْرَتِهِ، ولِأنَّهُ يَبْقى لِلْأعْقابِ، والأدْبارِ.

{"ayah":"أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَۚ وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَیۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُوا۟ فِیهِ ٱخۡتِلَـٰفࣰا كَثِیرࣰا"}