الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿الرِّجالُ قَوّامُونَ عَلى النِّساءِ﴾، اَلرَّجُلُ قَيِّمٌ عَلى المَرْأةِ فِيما يَجِبُ لَها عَلَيْهِ، فَأمّا غَيْرُ ذَلِكَ فَلا، ويُقالُ: ”هَذا قَيِّمُ المَرْأةِ، وقِوامُها“، قالَ الشّاعِرُ: (p-٤٧) ؎اَللَّهُ بَيْنِي وبَيْنَ قَيِّمِها ∗∗∗ يَفِرُّ مِنِّي بِها وأتَّبِعُ جَعَلَ اللَّهُ - عَزَّ وجَلَّ - ذَلِكَ لِلرِّجالِ، لِفَضْلِهِمْ في العِلْمِ، والتَّمْيِيزِ، ولِإنْفاقِهِمْ أمْوالَهم في المُهُورِ، وأقْواتِ النِّساءِ. وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿فالصّالِحاتُ قانِتاتٌ﴾، أيْ: قَيِّماتٌ بِحُقُوقِ أزْواجِهِنَّ، ﴿بِما حَفِظَ اللَّهُ﴾، تَأْوِيلُهُ - واللَّهُ أعْلَمُ - بِالشَّيْءِ الَّذِي يَحْفَظُ أمْرَ اللَّهِ، ودِينَ اللَّهِ، ويُحْتَمَلُ أنْ يَكُونَ عَلى مَعْنى ”بِحِفْظِ اللَّهِ“، أيْ: بِأنْ يَحْفَظْنَ اللَّهَ، وهو راجِعٌ إلى أمْرِ اللَّهِ. وَقَوْلُهُ: ﴿واللاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ﴾، ”اَلنُّشُوزُ“: كَراهَةُ أحَدِهِما صاحِبَهُ، يُقالُ: ”نَشَزَتِ المَرْأةُ، تَنْشِزُ، وتَنْشُزُ“، جَمِيعًا، وقَدْ قُرِئَ بِهِما ﴿وَإذا قِيلَ انْشُزُوا فانْشُزُوا﴾ [المجادلة: ١١]، ”اِنْشِزُوا“، و”اُنْشُزُوا“، ”فانْشِزُوا“، واشْتِقاقُهُ مِن ”اَلنَّشْزُ“، وهو المَكانُ المُرْتَفِعُ مِنَ الأرْضِ، يُقالُ لَهُ: ”نَشْزٌ“، و”نَشَزٌ“ . وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿واهْجُرُوهُنَّ في المَضاجِعِ﴾، أيْ: في النَّوْمِ مَعَهُنَّ، والقُرْبِ مِنهُنَّ، فَإنَّهُنَّ إنْ كُنَّ يُحْبِبْنَ أزْواجَهُنَّ شَقَّ عَلَيْهِنَّ الهِجْرانُ في المَضاجِعِ، وإنْ كُنَّ مُبْغِضاتٍ وافَقَهُنَّ ذَلِكَ، فَكانَ دَلِيلًا عَلى النُّشُوزِ مِنهُنَّ. (p-٤٨)يُقالُ: ”هَجَرْتُ الإنْسانَ، والشَّيْءَ، أهْجُرُهُ، هَجْرًا، وهِجْرانًا“، و”أهْجَرَ فُلانٌ مَنصِبَهُ، يُهْجِرُهُ، إهْجارًا“، إذا تَكَلَّمَ بِالقَبِيحِ، و”هَجَرَ الرَّجُلُ هَجْرًا“، إذا هَذى، و”هَجَرْتُ البَعِيرَ، أهْجُرُهُ، هَجْرًا“، إذا جَعَلْتُ لَهُ هِجارًا، و”اَلْهِجارُ“: حَبْلٌ يُشَدُّ في حَقْوِ البَعِيرِ وفي رُسْغِهِ، و”هَجَّرْتُ تَهْجِيرًا“، إذا قُمْتُ وقْتَ الهاجِرَةِ، وهو انْتِصافُ النَّهارِ، فَأمَرَ اللَّهُ - عَزَّ وجَلَّ - في النِّساءِ أنْ يُبْدَأْنَ بِالمَوْعِظَةِ أوَّلًا، ثُمَّ بِالهِجْرانِ بَعْدُ، وإنْ لَمْ يُنْجِعا فِيهِنَّ، فالضَّرْبُ، ولَكِنْ لا يَكُونُ ضَرْبًا مُبَرِّحًا، فَإنْ أطْعَنْ فِيما يُلْتَمَسُ مِنهُنَّ، فَلا يُبْغى عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا، أيْ: لا يُطْلَبُ عَلَيْهِنَّ طَرِيقُ عَنَتٍ، ﴿إنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيًّا كَبِيرًا﴾، أيْ: هو مُتَعالٍ أنْ يُكَلِّفَ إلّا بِالحَقِّ، ومِقْدارِ الطّاقَةِ.

{"ayah":"ٱلرِّجَالُ قَوَّ ٰ⁠مُونَ عَلَى ٱلنِّسَاۤءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضࣲ وَبِمَاۤ أَنفَقُوا۟ مِنۡ أَمۡوَ ٰ⁠لِهِمۡۚ فَٱلصَّـٰلِحَـٰتُ قَـٰنِتَـٰتٌ حَـٰفِظَـٰتࣱ لِّلۡغَیۡبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُۚ وَٱلَّـٰتِی تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهۡجُرُوهُنَّ فِی ٱلۡمَضَاجِعِ وَٱضۡرِبُوهُنَّۖ فَإِنۡ أَطَعۡنَكُمۡ فَلَا تَبۡغُوا۟ عَلَیۡهِنَّ سَبِیلًاۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِیࣰّا كَبِیرࣰا"}