الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ - جَلَّ وعَزَّ -: ﴿وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكم مِنَ النِّساءِ إلا ما قَدْ سَلَفَ﴾، اَلْمَعْنى: لا تَنْكِحُوا كَما كانَ مَن قَبَلَكم يَنْكِحُ ما نَكَحَ أبُوهُ، فَهَذا مَعْنى ﴿إلا ما قَدْ سَلَفَ﴾ ﴿إنَّهُ كانَ فاحِشَةً﴾، اَلْمَعْنى: إلّا ما قَدْ سَلَفَ فَإنَّهُ كانَ فاحِشَةً، أيْ: زِنًا، ومَقْتًا، و”اَلْمَقْتُ“: أشَدُّ البُغْضِ، ﴿وَساءَ سَبِيلا﴾، أيْ: وبِئْسَ طَرِيقًا، أيْ: ذَلِكَ الطَّرِيقُ بِئْسَ طَرِيقًا، فالمَعْنى أنَّهم أعْلَمُوا أنَّ ذَلِكَ في الجاهِلِيَّةِ كانَ يُقالُ لَهُ: ”مَقْتٌ“، وكانَ المَوْلُودُ عَلَيْهِ يُقالُ لَهُ: ”اَلْمَقْتِيُّ“، فَأُعْلِمُوا أنَّ هَذا الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْهِمْ لَمْ يَزَلْ مُنْكَرًا في قُلُوبِهِمْ، مَمْقُوتًا عِنْدَهُمْ، وقالَ أبُو العَبّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ: جائِزٌ أنْ تَكُونَ ”كانَ“، زائِدَةً، فالمَعْنى عَلى هَذا: إنَّهُ فاحِشَةٌ ومَقْتٌ، وأنْشَدَ في ذَلِكَ قَوْلَ الشّاعِرِ: (p-٣٣) ؎فَكَيْفَ إذا حَلَلْتُ بِدارِ قَوْمٍ ∗∗∗ وجِيرانٍ لَنا كانُوا كِرامِ قالَ أبُو إسْحاقَ: هَذا غَلَطٌ مِن أبِي العَبّاسِ، لِأنَّ ”كانَ“، لَوْ كانَتْ زائِدَةً لَمْ تَنْصِبْ خَبَرَها، والدَّلِيلُ عَلى هَذا البَيْتُ الَّذِي أنْشَدَهُ: ؎”وَجِيرانٍ لَنا كانُوا كِرامِ“ ، ولَمْ يَقُلْ: ”كانُوا كِرامًا“ .

{"ayah":"وَلَا تَنكِحُوا۟ مَا نَكَحَ ءَابَاۤؤُكُم مِّنَ ٱلنِّسَاۤءِ إِلَّا مَا قَدۡ سَلَفَۚ إِنَّهُۥ كَانَ فَـٰحِشَةࣰ وَمَقۡتࣰا وَسَاۤءَ سَبِیلًا"}