الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ - جَلَّ وعَزَّ -: ﴿وَرُسُلا قَدْ قَصَصْناهم عَلَيْكَ﴾، ”رُسُلًا“، مَنصُوبٌ مِن جِهَتَيْنِ، أجْوَدُهُما أنْ يَكُونَ مَنصُوبًا بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ، الَّذِي ظَهَرَ يُفَسِّرُهُ، المَعْنى: وقَدْ قَصَصْنا رُسُلًا عَلَيْكَ قَدْ قَصَصْناهُمْ، كَما تَقُولُ: ”رَأيْتُ زَيْدًا وعَمْرًا أكْرَمْتُهُ“، اَلْمَعْنى: وأكْرَمْتُ عَمْرًا أكْرَمْتُهُ، وجائِزٌ أنْ يُحْمَلَ ”وَرُسُلًا“، عَلى مَعْنى ﴿إنّا أوْحَيْنا إلَيْكَ﴾ [النساء: ١٦٣]، لِأنَّ مَعْناهُ: ”إنّا أرْسَلْنا إلَيْكَ، مُوحِينَ إلَيْكَ، وأرْسَلْنا رُسُلًا قَدْ قَصَصْناهم عَلَيْكَ.“ وقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيمًا﴾، أخْبَرَ اللَّهُ - عَزَّ وجَلَّ - بِتَخْصِيصِ نَبِيٍّ مِمَّنْ ذَكَرَ، فَأعْلَمَ - عَزَّ وجَلَّ - أنَّ مُوسى كُلِمَّ بِغَيْرِ وحْيٍ، وأكَّدَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: ”تَكْلِيمًا“، فَهو كَلامٌ كَما يُعْقَلُ الكَلامُ، لا شَكَّ في ذَلِكَ.

{"ayah":"وَرُسُلࣰا قَدۡ قَصَصۡنَـٰهُمۡ عَلَیۡكَ مِن قَبۡلُ وَرُسُلࣰا لَّمۡ نَقۡصُصۡهُمۡ عَلَیۡكَۚ وَكَلَّمَ ٱللَّهُ مُوسَىٰ تَكۡلِیمࣰا"}