الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿وَلا يَجِدُونَ عَنْها مَحِيصًا﴾، (p-١١١)أيْ: لا يَجِدُونَ عَنْها مَعْدِلًا، ولا مَلْجَأً، يُقالُ: ”حِصْتُ عَنِ الرَّجُلِ، أحِيصُ“، ورَوَوْا ”جِضْتُ عَنْهُ، أجِيضُ“، بِالجِيمِ، والضّادِ المُعْجَمَةِ، بِمَعْنى ”حِصْتُ“، ولا يَجُوزُ ذَلِكَ في القُرْآنِ، وإنْ كانَ المَعْنى واحِدًا، والخَطُّ غَيْرَ مُخالِفٍ، لِأنَّ القُرْآنَ سُنَّةٌ لا تُخالَفُ فِيهِ الرِّوايَةُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وأصْحابِهِ، والسَّلَفِ، وقُرّاءِ الأمْصارِ، بِما يَجُوزُ في النَّحْوِ، واللُّغَةِ، وما فِيهِ أفْصَحُ مِمّا يَجُوزُ، فالِاتِّباعُ فِيهِ أوْلى، يُقالُ: ”حُصْتُ، أحُوصُ، حَوْصًا، وحِياصًا“، إذا خِطْتُ، قالَ الأصْمَعِيُّ: يُقالُ: ”حُصْ عَيْنَ صَقْرِكَ“، أيْ: خِطْ عَيْنَهُ، والحَوَصُ في العَيْنِ: ضِيقُ مُؤَخِّرِها، و”اَلْخَوَصُ“، بِالخاءِ مُعْجَمَةً، غُؤُورُها.

{"ayah":"أُو۟لَـٰۤىِٕكَ مَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُ وَلَا یَجِدُونَ عَنۡهَا مَحِیصࣰا"}