الباحث القرآني

﴿مَن كانَ يُرِيدُ العِزَّةَ فَلِلَّهِ العِزَّةُ جَمِيعًا﴾، أيْ: ”مَن كانَ يُرِيدُ بِعِبادَتِهِ غَيْرَ اللَّهِ العِزَّةَ، فَلِلَّهِ العِزَّةُ جَمِيعًا“، أيْ: في حالِ اجْتِماعِها، أيْ: يَجْتَمِعُ لَهُ في الدُّنْيا والآخِرَةِ، ثُمَّ بَيَّنَ كَيْفَ يُعَزُّ بِاللَّهِ، فَقالَ: (p-٢٦٥)﴿إلَيْهِ يَصْعَدُ الكَلِمُ الطَّيِّبُ والعَمَلُ الصّالِحُ يَرْفَعُهُ﴾، أيْ: إلَيْهِ يَصِلُ الكَلِمُ الَّذِي هو تَوْحِيدُ اللَّهِ، وهو قَوْلُ ”لا إلَهَ إلّا اللَّهُ“، ﴿والعَمَلُ الصّالِحُ يَرْفَعُهُ﴾، اَلْمَعْنى: ”إذا وحَّدَ اللَّهَ وعَجَّلَ بِطاعَتِهِ، ارْتَفَعَ ذَلِكَ إلى اللَّهِ، واللَّهُ - عَزَّ - وجَلَّ - يَرْتَفِعُ إلَيْهِ كُلُّ شَيْءٍ، ويَعْلَمُ كُلَّ شَيْءٍ“، ولَكِنَّ المَعْنى فِيهِ، هَهُنا: اَلْعَمَلُ الصّالِحُ هو الَّذِي يَرْفَعُ ذِكْرَ التَّوْحِيدِ، حَتّى يَكُونُ مُثَبِّتًا لِلْمُوَحِّدِ حَقِيقَةَ التَّوْحِيدِ، والضَّمِيرُ في ”يَرْفَعُهُ“، يَجُوزُ أنْ يَكُونَ أحَدَ ثَلاثَةِ أشْياءَ، وذَلِكَ قَوْلُ أهْلِ اللُّغَةِ جَمِيعًا، فَيَكُونَ: ”والعَمَلُ الصّالِحُ يَرْفَعُ الكَلِمَ الطَّيِّبَ“، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ: ”والعَمَلُ الصّالِحُ يَرْفَعُهُ الكَلِمُ الطَّيِّبُ“، أيْ: ”لا يُقْبَلُ العَمَلُ الصّالِحُ إلّا مِن مُوَحِّدٍ“، والقَوْلُ الثّالِثُ أنْ يَرْفَعَهُ اللَّهُ - عَزَّ وجَلَّ. ﴿والَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئاتِ لَهم عَذابٌ شَدِيدٌ﴾، اَلْمَعْنى: ”مَكْرُ الَّذِينَ يَمْكُرُونَ بِالنَّبِيِّ ﷺ، ﴿هُوَ يَبُورُ﴾، أيْ: يَفْسُدُ، وقَدْ بَيَّنَ ما مَكْرُهم في سُورَةِ“ اَلْأنْفالِ "، في قَوْلِهِ: ﴿وَإذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أوْ يَقْتُلُوكَ أوْ يُخْرِجُوكَ﴾ [الأنفال: ٣٠]، فَفَسَدَ جَمِيعُ مَكْرِهِمْ، فَجَعَلَ اللَّهُ كَلِمَةَ نَبِيِّهِ وأوْلِيائِهِ العُلْيا، وأيْدِيَهُمُ العالِيَةَ، بِالنَّصْرِ، والحُجَّةِ.

{"ayah":"مَن كَانَ یُرِیدُ ٱلۡعِزَّةَ فَلِلَّهِ ٱلۡعِزَّةُ جَمِیعًاۚ إِلَیۡهِ یَصۡعَدُ ٱلۡكَلِمُ ٱلطَّیِّبُ وَٱلۡعَمَلُ ٱلصَّـٰلِحُ یَرۡفَعُهُۥۚ وَٱلَّذِینَ یَمۡكُرُونَ ٱلسَّیِّـَٔاتِ لَهُمۡ عَذَابࣱ شَدِیدࣱۖ وَمَكۡرُ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُوَ یَبُورُ"}