الباحث القرآني

﴿وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إبْلِيسُ ظَنَّهُ﴾، ويُقْرَأُ: ”وَلَقَدْ صَدَقَ عَلَيْهِمْ إبْلِيسُ ظَنَّهُ“، بِرَفْعِ ”إبْلِيسُ“، ونَصْبِ الظَّنِّ، وصِدْقُهُ في ظَنِّهِ أنَّهُ ظَنَّ بِهِمْ إذا أغْواهُمُ اتَّبَعُوهُ، فَوَجَدَهم كَذَلِكَ، فَقالَ: ﴿فَبِعِزَّتِكَ لأُغْوِيَنَّهم أجْمَعِينَ﴾ [ص: ٨٢] ﴿إلا عِبادَكَ مِنهُمُ المُخْلَصِينَ﴾ [ص: ٨٣]، فَمَن قالَ: ”صَدَّقَ“، نَصَبَ الظَّنَّ، لِأنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ، ومَن خَفَّفَ فَقالَ ”صَدَقَ“، نَصَبَ الظَّنَّ مَصْدَرًا، (p-٢٥٢)عَلى مَعْنى: ”صَدَقَ عَلَيْهِمْ إبْلِيسُ ظَنًّا ظَنَّهُ“، و”صَدَقَ في ظَنِّهِ“، وفِيها وجْهانِ آخَرانِ، أحَدُهُما: ”وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إبْلِيسُ ظَنُّهُ“، ”ظَنُّهُ“، بَدَلٌ مِن ”إبْلِيسُ“، كَما قالَ تَعالى: ﴿يَسْألُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الحَرامِ قِتالٍ فِيهِ﴾ [البقرة: ٢١٧]، ويَجُوزُ: ”وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إبْلِيسُ ظَنُّهُ“، عَلى مَعْنى: ”صَدَقَ ظَنُّ إبْلِيسَ بِاتِّباعِهِمْ إيّاهُ“، وقَدْ قُرِئَ بِهِما.

{"ayah":"وَلَقَدۡ صَدَّقَ عَلَیۡهِمۡ إِبۡلِیسُ ظَنَّهُۥ فَٱتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِیقࣰا مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ"}