الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى الكِتابَ فَلا تَكُنْ في مِرْيَةٍ مِن لِقائِهِ﴾، (p-٢٠٩)جاءَ في التَّفْسِيرِ: ”لا تَكُنْ في شَكٍّ مِن لِقاءِ مُوسى - عَلَيْهِ السَّلامُ -، ودَلِيلُ هَذا القَوْلِ في التَّفْسِيرِ قَوْلُهُ: ﴿واسْألْ مَن أرْسَلْنا مِن قَبْلِكَ مِن رُسُلِنا﴾ [الزخرف: ٤٥]، فالمَعْنى:“ لا تَكُنْ يا مُحَمَّدُ في مِرْيَةٍ مِن لِقائِهِ ”، والخِطابُ لِلنَّبِيِّ ﷺ بِمَنزِلَةِ الخِطابِ لَهُ ولِأُمَّتِهِ في هَذا المَوْضِعِ، أيْ: فَلا تَكُونُوا في شَكٍّ مِن لِقاءِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلامُ - بِمُوسى، وقِيلَ:“ فَلا تَكُنْ في مِرْيَةٍ مِن لِقائِهِ ”، أيْ:“ مِن لِقاءِ مُوسى الكِتابَ "، ويَكُونُ الهاءُ لِلْكِتابِ، ويَكُونُ في لِقائِهِ ذِكْرُ مُوسى، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ الهاءُ لِمُوسىَ، والكِتابُ مَحْذُوفٌ، لِأنَّ ذِكْرَ الكِتابِ قَدْ جَرى كَما جَرى ذِكْرُ مُوسى، وهَذا - واللَّهُ أعْلَمُ - أشْبَهُ بِالتَّفْسِيرِ.

{"ayah":"وَلَقَدۡ ءَاتَیۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَـٰبَ فَلَا تَكُن فِی مِرۡیَةࣲ مِّن لِّقَاۤىِٕهِۦۖ وَجَعَلۡنَـٰهُ هُدࣰى لِّبَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ"}