الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الحِكْمَةَ أنِ اشْكُرْ لِلَّهِ﴾، مَعْناهُ: ”لِأنْ تَشْكُرَ لِلَّهِ“، ويَجُوزُ أنْ تَكُونَ ”أنْ“، مُفَسِّرَةً، فَيَكُونَ المَعْنى: ”أيْ: اُشْكُرْ لِلَّهِ - تَبارَكَ وتَعالى -، وتَأْوِيلُ“ أنِ اشْكُرْ لِلَّهِ ”:“ قُلْنا لَهُ: اُشْكُرْ لِلَّهِ عَلى ما آتاكَ ”، وقَدِ اخْتُلِفَ في التَّفْسِيرِ في“ لُقْمانَ ”، فَقِيلَ: كانَ نَبِيًّا، وقِيلَ: كانَ حَكِيمًا، وقِيلَ: كانَ رَجُلًا صالِحًا، وقِيلَ: كانَ حَبَشِيًّا غَلِيظَ المَشافِرِ، مُشَقَّقَ الرِّجْلَيْنِ، ولَكِنَّ اللَّهَ آتاهُ الحِكْمَةَ، فَلَسْنا نَشُكُّ أنَّهُ كانَ حَكِيمًا، لِقَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الحِكْمَةَ﴾، وقِيلَ: كانَ نَجّارًا، وقِيلَ: كانَ خَيّاطًا، وقِيلَ: كانَ راعِيًا، ورُوِيَ في التَّفْسِيرِ أنَّ إنْسانًا وقَفَ عَلَيْهِ، وهو في مَجْلِسِهِ، فَقالَ لَهُ: ألَسْتَ الَّذِي كُنْتَ تَرْعى مَعِي في مَوْضِعِ كَذا وكَذا؟ قالَ:“ بَلى ”، قالَ: فَما بَلَغَ بِكَ ما أرى؟ فَقالَ:“ صِدْقُ الحَدِيثِ، والصَّمْتُ عَمّا لا يَعْنِينِي " .

{"ayah":"وَلَقَدۡ ءَاتَیۡنَا لُقۡمَـٰنَ ٱلۡحِكۡمَةَ أَنِ ٱشۡكُرۡ لِلَّهِۚ وَمَن یَشۡكُرۡ فَإِنَّمَا یَشۡكُرُ لِنَفۡسِهِۦۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِیٌّ حَمِیدࣱ"}