الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿فَلَمّا أحَسَّ عِيسى مِنهُمُ الكُفْرَ﴾، مَعْنى ”أحَسَّ“، في اللُّغَةِ: عَلِمَ، ووَجَدَ، ويُقالُ: هَلْ أحَسْتَ؟ ”، في مَعْنى“ هَلْ أحْسَسْتَ؟ ”، ويُقالُ:“ حَسَيْتُ بِالشَّيْءِ "، إذا عَلِمْتُهُ، وعَرَفْتُهُ، وأنْشَدَ الأصْمَعِيُّ: ؎سِوى أنَّ العِتاقَ مِنَ المَطايا ∗∗∗ حَسَيْنَ بِهِ فَهُنَّ إلَيْهِ شُوسُ وَيُقالُ: ”حَسَّهُمُ القائِدُ“، أيْ: قَتَلَهُمْ، ومَعْنى: ﴿مَن أنْصارِي إلى اللَّهِ﴾، جاءَ في التَّفْسِيرِ: ”مَن أنْصارِي مَعَ اللَّهِ؟“، و”إلى“، هَهُنا، إنَّما قارَبَتْ ”مَعَ“، مَعْنًى، بِأنْ صارَ اللَّفْظُ لَوْ عُبِّرَ عَنْهُ بِـ”مَعَ“، أفادَ مِثْلَ هَذا المَعْنى، لا أنَّ ”إلى“، في مَعْنى ”مَعَ“، لَوْ قُلْتَ: ”ذَهَبَ زَيْدٌ إلى عَمْرٍو“، لَمْ يَجُزْ ”ذَهَبَ زَيْدٌ مَعَ عَمْرٍو“، لِأنَّ ”إلى“، غايَةٌ، و”مَعَ“، تَضُمُّ الشَّيْءَ إلى الشَّيْءِ، فالمَعْنى: ”يُضِيفُ نُصْرَتَهُ إيّايَ إلى نُصْرَةِ اللَّهِ“، وقَوْلُهم إنَّ ”إلى“، في مَعْنى ”مَعَ“، لَيْسَ بِشَيْءٍ، والحُرُوفُ قَدْ تَقارَبَتْ في الفائِدَةِ، فَيَظُنُّ الضَّعِيفُ العِلْمَ بِاللُّغَةِ أنَّ مَعْناهُما واحِدٌ، (p-٤١٧)مِن ذَلِكَ قَوْلُهُ - جَلَّ وعَزَّ -: ﴿وَلأُصَلِّبَنَّكم في جُذُوعِ النَّخْلِ﴾ [طه: ٧١]، ولَوْ كانَتْ ”عَلى“، هَهُنا، لَأدَّتْ هَذِهِ الفائِدَةَ، لِأنَّكَ لَوْ قُلْتَ: ”لَأُصَلِّبَنَّكم عَلى جُذُوعِ النَّخْلِ“، كانَ مُسْتَقِيمًا، وأصْلُ ”في“، إنَّما هو لِلْوِعاءِ، وأصْلُ ”عَلى“، لِما مَعَ الشَّيْءِ، كَقَوْلِكَ: ”اَلتَّمْرُ في الجِرابِ“، ولَوْ قُلْتَ: ”اَلتَّمْرُ عَلى الجِرابِ“، لَمْ يَصْلُحْ في هَذا المَعْنى، ولَكِنْ جازَ ”وَلَأُصَلِّبَنَّكم في جُذُوعِ النَّخْلِ“، لِأنَّ الجِذْعَ يَشْتَمِلُ عَلى المَصْلُوبِ، لِأنَّهُ قَدْ أخَذَهُ مِن أقْطارِهِ، ولَوْ قُلْتَ: ”زَيْدٌ عَلى الجَبَلِ“، و”في الجَبَلِ“، يَصْلُحُ، لِأنَّ الجَبَلَ قَدِ اشْتَمَلَ عَلى زَيْدٍ، فَعَلى هَذا مَجازُ هَذِهِ الحُرُوفِ. وَقَوْلُهُ - جَلَّ وعَزَّ -: ﴿قالَ الحَوارِيُّونَ نَحْنُ أنْصارُ اللَّهِ﴾، قالَ الحُذّاقُ بِاللُّغَةِ: ”اَلْحَوارِيُّونَ“: صَفْوَةُ الأنْبِياءِ - عَلَيْهِمُ السَّلامُ - الَّذِينَ خَلَصُوا، وأخْلَصُوا في التَّصْدِيقِ بِهِمْ، ونُصْرَتِهِمْ، فَسَمّاهُمُ اللَّهُ - جَلَّ وعَزَّ - ”اَلْحَوارِيُّونَ“، وقَدْ قِيلَ: إنَّهم كانُوا قَصّارِينَ، فَسُمُّوا الحَوارِيِّينَ، لِتَبْيِيضِهِمُ الثِّيابَ، ثُمَّ صارَ هَذا الِاسْمُ يُسْتَعْمَلُ فِيمَن أشْبَهَهم مِنَ المُصَدِّقِينَ، تَشْبِيهًا بِهِمْ، وقِيلَ: إنَّهم كانُوا مُلُوكًا، وقِيلَ: كانُوا صَيّادِينَ، والَّذِي عَلَيْهِ أهْلُ اللُّغَةِ أنَّهُمُ الصَّفْوَةُ، كَما أخْبَرْتُكَ، ويُرْوى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أنَّهُ قالَ: ”«اَلزُّبَيْرُ ابْنُ عَمَّتِي، وحَوارِيِّي مِن أُمَّتِي»“، ويُقالُ لِنِساءِ الأنْصارِ ”حَوارِيّاتٌ“، لِأنَّهُنَّ تَباعَدْنَ عَنْ قَشَفِ الأعْرابِيّاتِ بِنَظافَتِهِنَّ، وأنْشَدَ أبُو عُبَيْدَةَ وغَيْرُهُ لِأبِي جِلْدَةَ اليَشْكُرِيِّ: (p-٤١٨) ؎فَقُلْ لِلْحَوارِيّاتِ يَبْكِينَ غَيْرَنا ∗∗∗ ولا تَبْكِنا إلّا الكِلابُ النَّوابِحُ وَقالَ أهْلُ اللُّغَةِ في المِحْوَرِ - وهو العُودُ الَّذِي تَدُورُ عَلَيْهِ البَكَرَةُ - قَوْلَيْنِ، قالَ بَعْضُهُمْ: إنَّما قِيلَ لَهُ ”مِحْوَرٌ“، لِلدَّوَرانِ، لِأنَّهُ يَرْجِعُ إلى المَكانِ الَّذِي زالَ مِنهُ، وقِيلَ: إنَّما قِيلَ لَهُ: ”مِحْوَرٌ“، لِأنَّهُ بِدَوَرانِهِ يَنْصَقِلُ حَتّى يَصِيرَ أبْيَضَ، ويُقالُ: ”دَقِيقٌ حُوّارى“، مِن هَذا، أيْ: قَدْ أُخِذَ لُبابُهُ، وكَذَلِكَ ”عَجِينٌ مُحَوَّرٌ“، لِلَّذِي يُمْسَحُ وجْهُهُ بِالماءِ حَتّى يَصْفُوَ، ويُقالُ: ”عَيْنٌ حَوْراءَ“، إذا اشْتَدَّ بَياضُها، وخَلَصَ، واشْتَدَّ سَوادُها، ولا يُقالُ: ”اِمْرَأةٌ حَوْراءُ“، إلّا أنْ تَكُونَ - مَعَ حَوَرِ عَيْنِها - بَيْضاءَ، وما رُوِيَ في الحَدِيثِ: ”نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الحَوَرِ بَعْدَ الكُوَرِ“، مَعْناهُ: نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الرُّجُوعِ، والخُرُوجِ عَنِ الجَماعَةِ بَعْدَ الكَوَرِ، أيْ: بَعْدَ أنْ كُنّا في الكَوَرِ، أيْ: في الجَماعَةِ، يُقالُ: ”كارَ الرَّجُلُ عِمامَتَهُ“، إذا لَفَّها عَلى رَأْسِهِ، و”حارَ عِمامَتَهُ“، إذا نَقَضَها، وقَدْ قِيلَ: ”بَعْدَ الكَوْنِ“، ومَعْناهُ: بَعْدَ أنْ كُنّا عَلى اسْتِقامَةٍ، إلّا أنَّ مَعَ الكَوْنِ مَحْذُوفًا في الكَلامِ دَلِيلًا عَلَيْهِ، وأمّا مَعْنى قَوْلِهِ: ﴿فاكْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِينَ﴾ [آل عمران: ٥٣]، أيْ: اُكْتُبْنا مَعَ الَّذِينَ شَهِدُوا لِلْأنْبِياءِ بِالتَّصْدِيقِ، وحَقِيقَةُ الشّاهِدِ أنَّهُ الَّذِي يُبَيِّنُ تَصْحِيحَ دَعْوى المُدَّعِي، فالمَعْنى: صَدَّقْنا بِاللَّهِ، واعْتَرَفْنا بِصِحَّةِ ما جاءَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ، وثَبَتْنا، فاكْتُبْنا مَعَ مَن فَعَلَ فِعْلَنا.

{"ayah":"۞ فَلَمَّاۤ أَحَسَّ عِیسَىٰ مِنۡهُمُ ٱلۡكُفۡرَ قَالَ مَنۡ أَنصَارِیۤ إِلَى ٱللَّهِۖ قَالَ ٱلۡحَوَارِیُّونَ نَحۡنُ أَنصَارُ ٱللَّهِ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَٱشۡهَدۡ بِأَنَّا مُسۡلِمُونَ"}