الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنّاسِ﴾، و”لَيُبَيِّنُنَّهُ“، بِالياءِ، والتّاءِ، فَمَن قالَ: ”لَيُبَيِّنُنَّهُ“، بِالياءِ، فَلِأنَّهم غَيْبٌ، ومَن قالَ بِالتّاءِ، حَكى المُخاطَبَةَ الَّتِي كانَتْ في وقْتِ أخْذِ المِيثاقِ، والمَعْنى أنَّ اللَّهَ أخَذَ مِنهُمُ المِيثاقَ لَيُبَيِّنُنَّ أمْرَ نُبُوَّةِ النَّبِيِّ ﷺ، ﴿فَنَبَذُوهُ وراءَ ظُهُورِهِمْ﴾، (p-٤٩٧)مَعْنى ”نَبَذُوهُ“: رَمَوْا بِهِ، يُقالُ لِلَّذِي يَطْرَحُ الشَّيْءَ ولا يَعْبَأُ بِهِ: ”قَدْ جَعَلْتَ هَذا الشَّيْءَ بِظَهْرٍ“، و”قَدْ رَمَيْتَهُ بِظَهْرٍ“، قالَ الفَرَزْدَقُ: ؎تَمِيمُ بْنَ قَيْسٍ لا تَكُونَنَّ حاجَتِي ∗∗∗ بِظَهْرٍ فَلا يَعْيا عَلَيَّ جَوابُها أيْ: لا تَتْرُكَنَّها لا يُعْبَأُ بِها، وأنْبَأ اللَّهُ عَمّا حَمَلَ اليَهُودُ الَّذِينَ كانُوا رُؤَساءَ عَلى كِتْمانِ أمْرِ النَّبِيِّ ﷺ، فَقالَ: ﴿واشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا﴾، أيْ: قَبِلُوا عَلى ذَلِكَ الرِّشا، وقامَتْ لَهم رِياسَةٌ اكْتَسَبُوا بِها، فَذَلِكَ حَمَلَهم عَلى الكُفْرِ بِما يُخْفُونَهُ.

{"ayah":"وَإِذۡ أَخَذَ ٱللَّهُ مِیثَـٰقَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ لَتُبَیِّنُنَّهُۥ لِلنَّاسِ وَلَا تَكۡتُمُونَهُۥ فَنَبَذُوهُ وَرَاۤءَ ظُهُورِهِمۡ وَٱشۡتَرَوۡا۟ بِهِۦ ثَمَنࣰا قَلِیلࣰاۖ فَبِئۡسَ مَا یَشۡتَرُونَ"}