الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ - جَلَّ وعَزَّ -: ﴿إنْ يَمْسَسْكم قَرْحٌ﴾، و”قُرْحٌ“، جَمِيعًا يُقْرَآنِ، وهُما عِنْدَ أهْلِ اللُّغَةِ بِمَعْنًى واحِدٍ، ومَعْناهُ: اَلْجِراحُ وألَمُها، يُقالُ: ”قَدْ قَرِحَ، يَقْرَحُ، قَرْحًا“، و”أصابَهُ قَرْحٌ“، قالَ بَعْضُهُمْ: كَأنَّ ”اَلْقُرْحُ“، اَلْجُرْحُ، وكَأنَّ ”اَلْقَرْحُ“، اَلْألَمُ، ﴿وَتِلْكَ الأيّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النّاسِ﴾، أيْ: نَجْعَلُ الدَّوْلَةَ في وقْتٍ مِنَ الأوْقاتِ لِلْكافِرِينَ عَلى المُؤْمِنِينَ، إذا عَصَوْا فِيما يُؤْمَرُونَ بِهِ، مِن مُحارَبَةِ الكُفّارِ، فَأمّا إذا أطاعُوا فَهم مَنصُورُونَ أبَدًا، كَما قالَ اللَّهُ - - عَزَّ وجَلَّ - ﴿ألا إنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ المُفْلِحُونَ﴾ [المجادلة: ٢٢]، ومَعْنى ﴿وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا ويَتَّخِذَ مِنكم شُهَداءَ﴾ أيْ: لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يُقِيمُ عَلى الإيمانِ بَعْدَ أنْ تَنالَهُ الغَلَبَةُ، أيْ: يَجْعَلُ لَهُمُ الدَّوْلَةَ في وقْتٍ مِنَ الأوْقاتِ لِيَعْلَمَ المُؤْمِنِينَ. (p-٤٧١)وَتَأْوِيلُ ﴿وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا﴾، واللَّهُ - عَزَّ وجَلَّ - قَدْ عَلِمَهم قَبْلَ ذَلِكَ، مَعْناهُ: ”يَعْلَمَ ذَلِكَ واقِعًا مِنهم“، كَما قالَ - عَزَّ وجَلَّ - ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكم حَتّى نَعْلَمَ المُجاهِدِينَ مِنكم والصّابِرِينَ﴾ [محمد: ٣١]، أيْ: لِيَقَعَ ما عَلِمْناهُ غَيْبًا مُشاهَدَةً لِلنّاسِ، ويَقَعَ مِنكُمْ، وإنَّما تَقَعُ المُجازاةُ عَلى ما عَلِمَهُ اللَّهُ مِنَ الخَلْقِ وُقُوعًا، لا عَلى ما لَمْ يَقَعْ، وما لَمْ يَعْمَلُوهُ، قالَ اللَّهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿وَإنَّما تُوَفَّوْنَ أُجُورَكم يَوْمَ القِيامَةِ﴾ [آل عمران: ١٨٥]، وقالَ: ﴿إنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ [الطور: ١٦]

{"ayah":"إِن یَمۡسَسۡكُمۡ قَرۡحࣱ فَقَدۡ مَسَّ ٱلۡقَوۡمَ قَرۡحࣱ مِّثۡلُهُۥۚ وَتِلۡكَ ٱلۡأَیَّامُ نُدَاوِلُهَا بَیۡنَ ٱلنَّاسِ وَلِیَعۡلَمَ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَیَتَّخِذَ مِنكُمۡ شُهَدَاۤءَۗ وَٱللَّهُ لَا یُحِبُّ ٱلظَّـٰلِمِینَ"}