الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿وَدَخَلَ المَدِينَةَ عَلى حِينِ غَفْلَةٍ مِن أهْلِها﴾، جاءَ في التَّفْسِيرِ أنَّهُ دَخَلَها وقْتَ القائِلَةِ، وهو انْتِصافُ النَّهارِ. وَقَوْلُهُ: ﴿هَذا مِن شِيعَتِهِ وهَذا مِن عَدُوِّهِ﴾، هَذا مَوْضِعٌ فِيهِ لُطْفٌ، وذَلِكَ أنَّهُ قِيلَ في الغائِبِ ”هَذا“، والمَعْنى: ”وَجَدَ فِيها رَجُلَيْنِ، أحَدُهُما مِن شِيعَتِهِ، وأحَدُهُما مِن عَدُوِّهِ“، وقِيلَ فِيهِما: ”هَذا“، و”هَذا“، عَلى جِهَةِ الحِكايَةِ لِلْحَضْرَةِ، أيْ: ”فَوَجَدَ فِيها رَجُلَيْنِ إذا نَظَرَ إلَيْهِما النّاظِرُ قالَ: هَذا مِن شِيعَتِهِ، وهَذا مِن عَدُوِّهِ“، ﴿فاسْتَغاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ﴾، أيْ: اِسْتَنْصَرَهُ، والَّذِي مِن شِيعَتِهِ مِن بَنِي إسْرائِيلَ، والَّذِي مِن عَدُوِّهِ مِن أصْحابِ فِرْعَوْنَ، وجاءَ في التَّفْسِيرِ أنَّ فِرْعَوْنَ كانَ رَجُلًا مِن أهْلِ ”إصْطَخْرَ“، ويُقالُ: إنَّ الرَّجُلَ الَّذِي هو مِن عَدُوِّهِ رَجُلٌ مِنَ القِبْطِ، وقِيلَ أيْضًا: مِن أهْلِ ”إصْطَخْرَ“ . (p-١٣٧)﴿فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ﴾، أيْ: فَقَتَلَهُ، و”اَلْوَكْزُ“: أنْ تَضْرِبَ بِجُمَعِ كَفِّكَ، وقَدْ قِيلَ: وكَزَهُ بِالعَصا. وَقَوْلُهُ: ﴿قالَ هَذا مِن عَمَلِ الشَّيْطانِ﴾، يَدُلُّ أنَّ قَتْلَهُ إيّاهُ كانَ خَطَأً، وأنَّهُ لَمْ يَكُنْ أُمِرَ ”مُوسى“، بِقَتْلٍ، ولا قِتالٍ، ﴿قالَ رَبِّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ﴾ [القصص: ١٦]

{"ayah":"وَدَخَلَ ٱلۡمَدِینَةَ عَلَىٰ حِینِ غَفۡلَةࣲ مِّنۡ أَهۡلِهَا فَوَجَدَ فِیهَا رَجُلَیۡنِ یَقۡتَتِلَانِ هَـٰذَا مِن شِیعَتِهِۦ وَهَـٰذَا مِنۡ عَدُوِّهِۦۖ فَٱسۡتَغَـٰثَهُ ٱلَّذِی مِن شِیعَتِهِۦ عَلَى ٱلَّذِی مِنۡ عَدُوِّهِۦ فَوَكَزَهُۥ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَیۡهِۖ قَالَ هَـٰذَا مِنۡ عَمَلِ ٱلشَّیۡطَـٰنِۖ إِنَّهُۥ عَدُوࣱّ مُّضِلࣱّ مُّبِینࣱ"}