الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿وَإنِّي مُرْسِلَةٌ إلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ﴾، جاءَ في التَّفْسِيرِ أنَّها أهْدَتْ سُلَيْمانَ لَبِنَةَ ذَهَبٍ في حَرِيرٍ، وقِيلَ: لَبِنَ ذَهَبٍ في حَرِيرٍ، فَأمَرَ سُلَيْمانُ بِلَبِنَةِ ذَهَبٍ فَطُرِحَتْ تَحْتَ الدَّوابِّ، حَيْثُ تَبُولُ عَلَيْها الدَّوابُّ، وتَرُوثُ، فَصَغَرَ في أعْيُنِهِمْ ما جاؤُوا بِهِ إلى سُلَيْمانَ، وقَدْ ذُكِرَ أنَّ الهَدِيَّةَ قَدْ كانَتْ غَيْرَ هَذا، إلّا أنَّ قَوْلَ سُلَيْمانَ: ﴿أتُمِدُّونَنِ بِمالٍ﴾ [النمل: ٣٦]، مِمّا يَدُلُّ عَلى أنَّ الهَدِيَّةَ كانَتْ مالًا. وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿بِمَ يَرْجِعُ المُرْسَلُونَ﴾، (p-١٢٠)حُرُوفُ الجَرِّ مَعَ ”ما“، في الِاسْتِفْهامِ تُحْذَفُ مَعَها الألِفُ مِن ”ما“، لِأنَّهُما كالشَّيْءِ الواحِدِ، ولِيُفْصَلَ بَيْنَ الخَبَرِ والِاسْتِفْهامِ، تَقُولُ: ”قَدْ رَغِبْتُ فِيما عِنْدَكَ“، فَتُثْبِتُ الألِفَ، وتَقُولُ: ”فِيمَ نَظَرْتَ يا هَذا؟“، فَتَحْذِفُ الألِفَ.

{"ayah":"وَإِنِّی مُرۡسِلَةٌ إِلَیۡهِم بِهَدِیَّةࣲ فَنَاظِرَةُۢ بِمَ یَرۡجِعُ ٱلۡمُرۡسَلُونَ"}