الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿هُدًى وبُشْرى لِلْمُؤْمِنِينَ﴾، يَجُوزُ أنْ يَكُونَ ”هُدًى“، في مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلى الحالِ، المَعْنى: ”تِلْكَ آياتُ الكِتابِ هادِيَةً ومُبَشِّرَةً“، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ في مَوْضِعِ رَفْعٍ مِن جِهَتَيْنِ، إحْداهُما عَلى إضْمارِ ”هو هُدًى وبُشْرى“، وإنْ شِئْتَ عَلى البَدَلِ مِن ”آياتُ“، عَلى مَعْنى: ”تِلْكَ هُدًى وبُشْرى“، وإنْ شِئْتَ عَلى البَدَلِ مِن ”آياتُ“، عَلى مَعْنى: ”تِلْكَ هُدًى وبُشْرى“، وفي الرَّفْعِ وجْهٌ ثالِثٌ حَسَنٌ، عَلى أنْ (p-١٠٨)يَكُونَ خَبَرًا بَعْدَ خَبَرٍ، وهُما جَمِيعًا خَبَرٌ لِـ ”تِلْكَ“، عَلى مَعْنى قَوْلِهِمْ: ”هو حُلْوٌ حامِضٌ“، أيْ: قَدْ جَمَعَ الطَّعْمَيْنِ، فَيَكُونَ خَبَرُ ”تِلْكَ“، ”آياتُ“، وخَبَرُها ”هُدًى وبُشْرى“، فَتَجْمَعَ أنَّها ”آياتٌ“، وأنَّها ”هادِيَةٌ مُبَشِّرَةٌ“ .

{"ayah":"هُدࣰى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِینَ"}