الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَظَلَّتْ أعْناقُهم لَها خاضِعِينَ﴾، مَعْناهُ: ”فَتَظَلُّ أعْناقُهم“، لِأنَّ الجَزاءَ يَقَعُ فِيهِ لَفْظُ الماضِي في مَعْنى المُسْتَقْبَلِ، تَقُولُ: ”إنْ تَأْتِنِي أكْرَمْتُكَ“، مَعْناهُ ”أُكْرِمْكَ“، و”إنْ أتَيْتَنِي وأحْسَنْتَ“، مَعْناهُ: ”وَتُحْسِنُ، وتُجْمِلُ“، وقالَ: ”خاضِعِينَ“، وذَكَرَ الأعْناقَ، لِأنَّ مَعْنى خُضُوعِ الأعْناقِ هو خُضُوعُ أصْحابِ الأعْناقِ، لَمّا لَمْ يَكُنِ الخُضُوعُ إلّا لِخُضُوعِ الأعْناقِ، جازَ أنْ يُعَبَّرَ عَنِ المُضافِ إلَيْهِ، كَما قالَ الشّاعِرُ: ؎رَأتْ مَرَّ السِّنِينَ أخَذْنَ مِنِّي ∗∗∗ كَما أخَذَ السِّرارُ مِنَ الهِلالِ لَمّا كانَتِ السُّنُونَ لا تَكُونُ إلّا بِمَرٍّ، أخْبَرَ عَنِ السِّنِينَ، وإنْ كانَ أضافَ إلَيْها المُرُورَ، ومِثْلُ ذَلِكَ أيْضًا قَوْلُ الشّاعِرِ: (p-٨٣) ؎مَشَيْنَ كَما اهْتَزَّتْ رِماحٌ تَسَفَّهَتْ ∗∗∗ أعالِيَها مَرُّ الرِّياحِ النَّواسِمِ كَأنَّهُ قالَ: ”تَسَفَّهَتْها الرِّياحُ“، لَمّا كانَتِ الرِّياحُ لا تَكُونُ إلّا بِالمُرُورِ، وجاءَ في التَّفْسِيرِ ”أعْناقُهم“، يُعْنى بِهِ كُبَراؤُهُمْ، ورُؤَساؤُهُمْ، وجاءَ في اللُّغَةِ: ”أعْناقُهم“: جَماعاتُهُمْ، يُقالُ: ”جاءَ لِي عُنُقٌ مِنَ النّاسِ“، أيْ: جَماعَةٌ، وذَكَرَ بَعْضُهم وجْهًا آخَرَ، قالُوا: ”فَظَلَّتْ أعْناقُهم لَها خاضِعِينَ هم“، وأضْمَرَهُمْ، وأنْشَدَ: ؎تَرى أرْباقَهم مُتَقَلِّدِيها كَما ∗∗∗ صَدِئَ الحَدِيدُ عَنِ الكُماةِ وَهَذا لا يَجُوزُ في القُرْآنِ، وهو عَلى بَدَلِ الغَلَطِ يَجُوزُ في الشِّعْرِ، كَأنَّهُ قالَ: ”يَرى أرْباقَهم يَرى مُتَقَلِّدِيها“، كَأنَّهُ قالَ: ”يَرى قَوْمًا مُتَقَلِّدِينَ أرْباقَهُمْ، فَلَوْ كانَ عَلى حَذْفِ“ هم "، لَكانَ مِمّا يَجُوزُ في الشِّعْرِ أيْضًا.

{"ayah":"إِن نَّشَأۡ نُنَزِّلۡ عَلَیۡهِم مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ ءَایَةࣰ فَظَلَّتۡ أَعۡنَـٰقُهُمۡ لَهَا خَـٰضِعِینَ"}