الباحث القرآني

(p-٥٩)﴿أوْ يُلْقى إلَيْهِ كَنْـزٌ أوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ﴾، وإنْ شِئْتَ ”أوْ يَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ“، ولا يَجُوزُ النَّصْبُ في ”يَكُونُ لَهُ“، لِأنَّ ”يَكُونُ“، عُطِفَ عَلى الِاسْتِفْهامِ، المَعْنى: ”لَوْلا أنْزِلُ إلَيْهِ مَلَكٌ أوْ يُلْقى إلَيْهِ كَنْزٌ، أوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ؟“، و”اَلْجَنَّةُ“: اَلْبُسْتانُ، فَأعْلَمَ اللَّهُ - عَزَّ وجَلَّ - أنَّهُ لَوْ شاءَ ذَلِكَ، وخَيْرًا مِنهُ، لَفَعَلَهُ، فَقالَ: ﴿تَبارَكَ الَّذِي إنْ شاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِن ذَلِكَ جَنّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِها الأنْهارُ ويَجْعَلْ لَكَ قُصُورًا﴾ [الفرقان: ١٠]، أيْ: لَوْ شاءَ لَفَعَلَ أكْثَرَ مِمّا قالُوا، وقَدْ عَرَضَ اللَّهُ - عَزَّ وجَلَّ - عَلى النَّبِيِّ ﷺ أمْرَ الدُّنْيا، فَزَهِدَ، وآثَرَ أمْرَ الآخِرَةِ، فَأمّا ”يَجْعَلْ“، فَبِالجَزْمِ، المَعْنى: ”إنْ يَشَأْ يَجْعَلْ لَكَ جَنّاتٍ، ويَجْعَلْ لَكَ قُصُورًا“، ومَن رَفَعَ فَعَلى الِاسْتِئْنافِ، المَعْنى: ”وَسَيَجْعَلُ لَكَ قُصُورًا“، أيْ: ”سَيُعْطِيكَ اللَّهُ في الآخِرَةِ أكْثَرَ مِمّا قالُوا“ . وَقَوْلُهُ: ﴿أوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنها﴾، و”يَأْكُلْ مِنها“ .

{"ayah":"أَوۡ یُلۡقَىٰۤ إِلَیۡهِ كَنزٌ أَوۡ تَكُونُ لَهُۥ جَنَّةࣱ یَأۡكُلُ مِنۡهَاۚ وَقَالَ ٱلظَّـٰلِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلࣰا مَّسۡحُورًا"}