الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْناءَ﴾، ”شَجَرَةً“، مَنصُوبٌ، عُطِفَ عَلى قَوْلِهِ: ﴿فَأنْشَأْنا لَكم بِهِ جَنّاتٍ﴾ [المؤمنون: ١٩]، أيْ: ”وَأنْشَأْنا لَكم بِهِ شَجَرَةً“، ويُقْرَأُ: ”مِن طُورِ سِيناءَ“، بِفَتْحِ السِّينِ، وبِكَسْرِ السِّينِ، و”اَلطُّورُ“: اَلْجَبَلُ، وقِيلَ: إنَّ ”سَيْناءَ“: حِجارَةٌ، وهو - واللَّهُ أعْلَمُ - اسْمٌ لِمَكانٍ، فَمَن قالَ: ”سَيْناءَ“، فَهو عَلى وصْفِ صَحْراءَ، لا يَنْصَرِفُ، ومَن قالَ: ”سِيناءَ“، بِكَسْرِ السِّينِ، فَلَيْسَ في الكَلامِ عَلى وزْنِ ”فِعْلاءُ“، عَلى أنَّ الألِفَ لِلتَّأْنِيثِ، لِأنَّهُ لَيْسَ في الكَلامِ ما فِيهِ ألِفُ التَّأْنِيثِ عَلى وزْنِ ”فِعْلاءُ“، وفي الكَلامِ نَحْوَ: ”عِلْباءٌ“، مُنْصَرِفٌ، إلّا أنَّ ”سِيناءَ“، هَهُنا اسْمٌ لِلْبُقْعَةِ، فَلا يَنْصَرِفُ، قَوْلُهُ: ﴿تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ﴾، يُقالُ: ”نَبَتَ الشَّجَرُ“، و”أنْبَتَ“، في مَعْنًى واحِدٍ، قالَ زُهَيْرٌ: ؎رَأيْتُ ذَوِي الحاجاتِ حَوْلَ بُيُوتِهِمْ .. قَطِينًا لَهم حَتّى إذا أنْبَتَ البَقْلُ وَمَعْنى ”تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ“: أيْ: تَنْبُتُ وفِيها دُهْنٌ، ومَعَها دُهْنٌ، كَما تَقُولُ: ”جاءَنِي زَيْدٌ بِالسَّيْفِ“، تُرِيدُ: ”جاءَنِي ومَعَهُ السَّيْفُ“، وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَصِبْغٍ لِلآكِلِينَ﴾، (p-١١)يُعْنى بِها الزَّيْتُونُ.

{"ayah":"وَشَجَرَةࣰ تَخۡرُجُ مِن طُورِ سَیۡنَاۤءَ تَنۢبُتُ بِٱلدُّهۡنِ وَصِبۡغࣲ لِّلۡـَٔاكِلِینَ"}