الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿كُتِبَ عَلَيْهِ أنَّهُ مَن تَوَلاهُ﴾، ”أنَّهُ“، في مَوْضِعِ رَفْعٍ، ﴿فَأنَّهُ يُضِلُّهُ﴾، عُطِفَ عَلَيْهِ، ومَوْضِعُهُ رَفْعٌ أيْضًا، والفاءُ الأجْوَدُ فِيها أنْ تَكُونَ في مَعْنى الجَزاءِ، وجائِزٌ كَسْرُ ”إنَّ“، مَعَ الفاءِ، ويَكُونُ جَزاءً لا غَيْرُ، والتَّأْوِيلُ: ”كُتِبَ عَلَيْهِ - أيْ: عَلى الشَّيْطانِ - إضْلالُ مُتَوَلِّيهِ، وهِدايَتُهم إلى عَذابِ السَّعِيرِ“، وحَقِيقَةُ ”أنَّ“، اَلثّانِيَةِ أنَّها مُكَرَّرَةٌ مَعَ الأُولى، عَلى جِهَةِ التَّوْكِيدِ، لِأنَّ المَعْنى: ”كُتِبَ عَلَيْهِ أنَّهُ مَن تَوَلّاهُ أضَلَّهُ“.

{"ayah":"كُتِبَ عَلَیۡهِ أَنَّهُۥ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُۥ یُضِلُّهُۥ وَیَهۡدِیهِ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلسَّعِیرِ"}