الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنسَكًا﴾، وتُقْرَأُ: ”مَنسِكًا“، و”اَلْمَنسَكُ“، في هَذا المَوْضِعِ، يَدُلُّ عَلى مَعْنى النَّحْرِ، فَكَأنَّهُ قالَ: جَعَلْنا لِكُلِّ أُمَّةٍ أنْ تَتَقَرَّبَ بِأنْ تَذْبَحَ الذَّبائِحَ لِلَّهِ، ويَدُلَّ عَلى ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلى ما رَزَقَهم مِن بَهِيمَةِ الأنْعامِ﴾، اَلْمَعْنى: ”لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلى نَحْرِ ما رَزَقَهم مِن بَهِيمَةِ الأنْعامِ“، وقالَ بَعْضُهُمْ: ”اَلْمَنسَكُ“: اَلْمَوْضِعُ الَّذِي يَجِبُ تَعَهُّدُهُ، وذَلِكَ جائِزٌ. (p-٤٢٧)وَمَن قالَ: ”مَنسِكٌ“، فَمَعْناهُ: مَكانُ نُسُكٍ، مِثْلَ ”مَجْلِسٌ“، مَكانُ جُلُوسٍ، ومَن قالَ: ”مَنسَكٌ“، فَهو بِمَعْنى المَصْدَرِ، نَحْوَ: ”اَلنُّسُكُ“، و”اَلنُّسُوكُ“. وَقَوْلُهُ: ﴿فَإلَهُكم إلَهٌ واحِدٌ﴾، أيْ: لا يَنْبَغِي أنْ تَذْكُرُوا عَلى ذَبائِحِكم إلّا اللَّهَ وحْدَهُ. وَقَوْلُهُ: ﴿وَبَشِّرِ المُخْبِتِينَ﴾، قِيلَ: ”اَلْمُخْبِتُونَ“: اَلْمُتَواضِعُونَ، وقِيلَ: ”اَلْمُخْبِتُونَ“: اَلْمُطَمْئِنُونَ بِالإيمانِ بِاللَّهِ - عَزَّ وجَلَّ -، وقِيلَ: ”اَلْمُخْبِتُونَ“: اَلَّذِينَ لا يَظْلِمُونَ، وإذا ظُلِمُوا لَمْ يَنْتَصِرُوا، وكُلُّ ذَلِكَ جائِزٌ، واشْتِقاقُهُ مِن ”اَلْخَبْتُ مِنَ الأرْضِ“، وهي المَكانُ المُنْخَفِضُ مِنها، فَكُلُّ مُخْبِتٍ مُتَواضِعٌ.

{"ayah":"وَلِكُلِّ أُمَّةࣲ جَعَلۡنَا مَنسَكࣰا لِّیَذۡكُرُوا۟ ٱسۡمَ ٱللَّهِ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّنۢ بَهِیمَةِ ٱلۡأَنۡعَـٰمِۗ فَإِلَـٰهُكُمۡ إِلَـٰهࣱ وَ ٰ⁠حِدࣱ فَلَهُۥۤ أَسۡلِمُوا۟ۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُخۡبِتِینَ"}