الباحث القرآني

﴿يَوْمَ تَرَوْنَها تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمّا أرْضَعَتْ﴾، ويَجُوزُ ”تُذْهِلُ كُلَّ مُرْضِعَةٍ“، ومَعْنى ”تُذْهِلُ“: تُحَيِّرُ، وتَتْرُكُ كُلَّ مِرْضَعَةٍ قَدْ ذَهَلَتْ عَمّا أرْضَعَتْ، و”مُرْضِعَةٍ“، جارٍ عَلى ”اَلْمُفْعِلُ“، عَلى ما أرْضَعَتْ، ويُقالُ: (p-٤١٠)”اِمْرَأةٌ مُرْضِعٌ“، أيْ: ذاتُ رَضاعٍ، أرْضَعَتْ ولَدَها، أوْ أرْضَعَتْ غَيْرَهُ، والقَصْدُ قَصْدُ ”مُلْبِنٌ“، أيْ: ذاتُ لَبُونٍ، ولَبَنٍ. وَقَوْلُهُ: ﴿وَتَرى النّاسَ سُكارى﴾، وقُرِئَتْ: ”وَتَرى النّاسُ سَكْرى“، واسْمُ الفاعِلِ مُضْمَرٌ في ”تَرى“، اَلْمَعْنى: ”تَرى أنْتَ أيُّها الإنْسانُ النّاسَ“، ومَن قَرَأ: ”وَتَرى النّاسَ سَكْرى“، كانَ بِمَنزِلَةِ: ”وَتَرى أنْتَ النّاسَ سَكْرى“، وفِيهِ وجْهٌ آخَرُ، ما قُرِئَ بِهِ، وهُوَ: ”وَيُرى النّاسُ سَكْرى“، فَيَكُونُ ”اَلنّاسُ“، اِسْمَ ”يُرى“، ووَجْهٌ آخَرُ لَمْ يُقْرَأْ بِهِ: ”وَيَرى النّاسَ سَكْرى“، اَلْمَعْنى: ”وَيَرى الإنْسانُ النّاسَ سَكْرى“، ويُقْرَأُ: ”وَتَرى النّاسَ سَكْرى“، وما هم بِسَكْرى”،“وَتَرى النّاسَ سُكارى وما هم بِسُكارى”، ويَجُوزُ:“وَتَرى النّاسَ سَكارى وما هم بِسَكارى”، والقِراءَةُ الكَثِيرَةُ:“وَتَرى النّاسَ سَكْرى وما هم بِسُكْرى”،“وَتَرى النّاسَ سُكارى وما هم بِسُكارى"، أيْضًا، والتَّفْسِيرُ أنَّكَ تَراهم سُكارى مِنَ العَذابِ والخَوْفِ، وما هم بِسُكارى مِنَ الشَّرابِ، ويَدُلُّ عَلَيْهِ: ﴿وَلَكِنَّ عَذابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾

{"ayah":"یَوۡمَ تَرَوۡنَهَا تَذۡهَلُ كُلُّ مُرۡضِعَةٍ عَمَّاۤ أَرۡضَعَتۡ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمۡلٍ حَمۡلَهَا وَتَرَى ٱلنَّاسَ سُكَـٰرَىٰ وَمَا هُم بِسُكَـٰرَىٰ وَلَـٰكِنَّ عَذَابَ ٱللَّهِ شَدِیدࣱ"}