الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا والَّذِينَ هادُوا والصّابِئِينَ والنَّصارى والمَجُوسَ والَّذِينَ أشْرَكُوا إنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهم يَوْمَ القِيامَةِ﴾، يَفْصِلُ اللَّهُ بَيْنَ هَذِهِ الفِرَقِ الخَمْسِ، وبَيْنَ المُؤْمِنِينَ. ﴿فالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهم ثِيابٌ مِن نارٍ﴾ [الحج: ١٩]، والمُؤْمِنُونَ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ، وهو قَوْلُهُ: ﴿إنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصّالِحاتِ جَنّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِها الأنْهارُ﴾ [الحج: ٢٣]، وخَبَرُ ”إنَّ“، اَلْأُولى، جُمْلَةُ الكَلامِ، مَعَ ”إنَّ“، اَلثّانِيَةِ، وقَدْ زَعَمَ قَوْمٌ أنَّ قَوْلَكَ: ”إنَّ زَيْدًا إنَّهُ قائِمٌ“، رَدِيءٌ، وأنَّ هَذِهِ الآيَةَ إنَّما صَلُحَتْ في ”اَلَّذِي“، ولا فَرْقَ بَيْنَ ”اَلَّذِي“، وغَيْرِهِ، في بابِ ”إنَّ“، إنْ قُلْتَ ”إنَّ زَيْدًا إنَّهُ قائِمٌ“، كانَ جَيِّدًا، ومِثْلُهُ قَوْلُ الشّاعِرِ: (p-٤١٨) ؎إنَّ الخَلِيفَةَ إنَّ اللَّهَ سَرْبَلَهُ وَلَيْسَ بَيْنَ البَصْرِيِّينَ خِلافٌ في أنَّ ”إنَّ“، تَدْخُلُ عَلى كُلِّ ابْتِداءٍ وخَبَرٍ، تَقُولُ: ”إنَّ زَيْدًا هو قائِمٌ“، و”إنَّ زَيْدًا إنَّهُ قائِمٌ“.

{"ayah":"إِنَّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِینَ هَادُوا۟ وَٱلصَّـٰبِـِٔینَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰ وَٱلۡمَجُوسَ وَٱلَّذِینَ أَشۡرَكُوۤا۟ إِنَّ ٱللَّهَ یَفۡصِلُ بَیۡنَهُمۡ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ شَهِیدٌ"}