الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ: ﴿لا يُسْألُ عَمّا يَفْعَلُ وهم يُسْألُونَ﴾، أيْ: لا يُسْألُ في القِيامَةِ عَنْ حُكْمِهِ في عِبادِهِ، ويَسْألُ عِبادَهُ عَنْ أعْمالِهِمْ سُؤالَ مُوَبِّخٍ لِمَن يَسْتَحِقُّ التَّوْبِيخَ، ومُجازِيًا بِالمَغْفِرَةِ لِمَنِ اسْتَحَقَّ ذَلِكَ، لِأنَّ اللَّهَ - عَزَّ وجَلَّ - قَدْ عَلِمَ أعْمالَ العِبادِ، ولَكِنْ يَسْألُهم إيجابًا لِلْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ، وهو (p-٣٨٩)قَوْلُهُ: ﴿وَقِفُوهم إنَّهم مَسْؤُولُونَ﴾ [الصافات: ٢٤]، أيْ: سُؤالَ الحُجَّةِ الَّتِي ذَكَرْنا، فَأمّا قَوْلُهُ: ﴿فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْألُ عَنْ ذَنْبِهِ إنْسٌ ولا جانٌّ﴾ [الرحمن: ٣٩]، فَهَذا مَعْناهُ: ”لا يُسْألُ عَنْ ذَنْبِهِ لِيُسْتَعْلَمَ مِنهُ“، لِأنَّ اللَّهَ قَدْ عَلِمَ أعْمالَهم قَبْلَ وُقُوعِها، وحِينَ وُقُوعِها، وبَعْدَ وُقُوعِها، ”عالِمُ الغَيْبِ والشَّهادَةِ“ .

{"ayah":"لَا یُسۡـَٔلُ عَمَّا یَفۡعَلُ وَهُمۡ یُسۡـَٔلُونَ"}