الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ - جَلَّ وعَزَّ -: ﴿قالَ يا ابْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي ولا بِرَأْسِي﴾، ”يا ابْنَ أُمَّ“، بِفَتْحِ المِيمِ، وإنْ شِئْتَ ”يا ابْنَ أُمِّ“، بِكَسْرِ المِيمِ، وفُتِحَتْ ”أُمَّ“، والمَوْضِعُ مَوْضِعُ جَرٍّ، لِأنَّ ”اِبْنَ“، و”أُمَّ“، جُعِلا اسْمًا واحِدًا، فَبُنِيَ ”اِبْنَ أُمَّ“، عَلى الفَتْحِ، ومَن قالَ: ”يا ابْنَ أُمِّ“، أضافَهُ إلى نَفْسِهِ، وفِيها وجْهٌ ثالِثٌ: ”يا ابْنَ أُمِّي لا تَأْخُذْ“، ولَكِنَّهُ لا يُقْرَأُ بِها، لَيْسَتْ ثابِتَةَ الياءِ في المُصْحَفِ، ومِثْلُ هَذا مِنَ الشِّعْرِ: ؎يا ابْنَ أُمِّي ويا شُقَيِّقَ نَفْسِي أنْتَ خَلَّيْتَنِي لِدَهْرٍ شَدِيدِ وَلَمْ يَجِئْ هَذا إلّا في ”اِبْنَ أُمِّ“، و”اِبْنَ عَمِّ“، وذَلِكَ أنَّهُ يُقالُ لِمَن لَيْسَ بِأخٍ لِأُمٍّ، ولا بِأخٍ البَتَّةَ: ”يا ابْنَ أُمَّ“، وكَذَلِكَ يُقالُ لِلْأجْنَبِيِّ: ”يا ابْنَ عَمِّ“، فَلَمّا أُزِيلَ عَنْ بابِهِ بُنِيَ عَلى الفَتْحِ، وإنْ كانَ قَدْ يَقُولُ القائِلُ لِأخِيهِ مِن أُمِّهِ أيْضًا: ”يا ابْنَ أُمَّ“، فَإنَّما أدْخَلَ أخاهُ في جُمْلَةِ مَن يَقُولُ لَهُ: ”يا ابْنَ أُمَّ“، وقَدْ قِيلَ في هارُونَ إنَّهُ لَمْ يَكُنْ أخا مُوسى لِأُمِّهِ - واللَّهُ أعْلَمُ.

{"ayah":"قَالَ یَبۡنَؤُمَّ لَا تَأۡخُذۡ بِلِحۡیَتِی وَلَا بِرَأۡسِیۤۖ إِنِّی خَشِیتُ أَن تَقُولَ فَرَّقۡتَ بَیۡنَ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ وَلَمۡ تَرۡقُبۡ قَوۡلِی"}